回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报國(guó)，可(kě)怜无用(yòng)，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
放船千里凌(líng)波去。略為(wèi)吴山(shān)留顾。云屯(tún)水府，涛随神女，九江东注。北客翩(piān)然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩(sōng)旧隐，巢(cháo)由故友，南柯梦、遽(jù)如许。
伊嵩：伊阕与嵩山(shān)。伊阕，今龙门石窟所在地，伊水西流，香山(shān)与龙门山(shān)两岸对峙，宛如门阕，故名伊阕。巢由：巢父与许由，皆尧时隐士也。
回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报國(guó)，可(kě)怜无用(yòng)，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹(zhào)，悲吟梁父，泪流如雨。
铁锁横江：三國(guó)后期，司马炎篡魏灭蜀，惟东吴未平。吴主孙皓守将吾彦以铁索横江，欲以天险阻敌，然终為(wèi)王濬所破。梁父：梁父吟，又(yòu)名梁甫吟，原汉乐府的曲名，传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志(zhì)也。吴山(shān)：江苏南部古為(wèi)吴地，吴山(shān)即泛指是处诸山(shān)。水府：水神所居府邸。神女：指湘妃、洛神一类水中仙子。九江：長(cháng)江至浔阳分(fēn)為(wèi)九派东流。南柯梦：喻已逝去的往日情状。妖氛：指金兵南侵气焰。白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。孙郎良苦：三國(guó)时吴主孙皓闻晋军沿江来犯，遂以铁索横江拒敌，惜為(wèi)晋人所破。此处暗喻宋為(wèi)金所迫局面。
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放船千里凌波去。略為(wèi)吴山(shān)留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许。
回首妖氛未扫，问人间、英雄何处。奇谋报國(guó)，可(kě)怜无用(yòng)，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
朱敦儒的词，从题材和内容看，大抵可(kě)分(fēn)為(wèi)两类：一类是写他(tā)早期的清狂生活和闲适心情的，另一类是写他(tā)忧國(guó)伤时，抚今思昔的。这首《水龙吟》就是属于他(tā)后一类作品的代表之一。
词一开始就以雄健之筆(bǐ)描绘了一个开阔的水面境界：放船千里，凌波破浪，烟波浩淼。“略為(wèi)吴山(shān)留顾”，从侧面点明他(tā)此次离开汴洛一带南来，不是為(wèi)了“山(shān)水寻吴越，风尘厌洛京”（孟浩然《自洛之越》）。对明媚的吴中山(shān)水，他(tā)只是略為(wèi)留顾而已。潜台词是说，他(tā)此次离乡背井，实在是因强敌入侵，迫不得已。“云屯”三句写長(cháng)江水势。水府，本為(wèi)星宿名，主水之官，此处借指水。“九”，泛指多(duō)数。“九江”，指長(cháng)江汇合众流，浩浩荡荡，千里东流。境界何等旷遠(yuǎn)。然而这旷遠(yuǎn)的境界并未使作者襟怀开阔，反而“北客”一句转出个人身世之感。國(guó)步艰难，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何处可(kě)销忧”。（朱敦儒《水调歌头》）“壮志(zhì)未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花(huā)》）表现了一位爱國(guó)词人的忧愤，不是一般文(wén)人的叹老嗟卑，而是与國(guó)家兴废、民(mín)族存亡息息相关的。这正是作者思想境界的崇高处。
下文(wén)由一“念”字领起，将生活镜头拉回到作者早年在洛阳隐居的时代。伊、嵩，指洛阳附近的伊阙、嵩山(shān)，这里代指洛阳一带。巢、由，指唐尧时的著名隐士许由、巢父，这里代指作者在洛阳隐居时的朋友。词人早年敦品励行，不求仕进。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他(tā)到京城，拟授以學(xué)官，他(tā)坚辞不就，自我表白说：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵非所愿也。”（《宋史·文(wén)苑传》）他(tā)满足于诗酒清狂，徜徉山(shān)水的隐逸生活：“我是清都山(shān)水郎，天教懒漫与疏狂。曾批给雨支风敕，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花(huā)醉洛阳。”（朱敦儒《鹧鸪天》）这就很(hěn)形象地描绘了他(tā)疏狂懒漫，傲视王侯，不求爵禄，不受羁绊的性格。现在当他(tā)身遭丧乱，落拓南逃的时候，回忆起过去那种令人神往的隐逸生活，犹如南柯一梦。真是“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。”（朱敦儒《临江仙》）梦醒得如此快，觉来无处追寻。他(tā)对过去隐逸生活的向往，其意义不在隐逸生活本身，而在于他(tā)的隐逸生活带有(yǒu)时代特色。封建时代，文(wén)人要隐居，必须有(yǒu)相对安定的社会环境。朱敦儒隐居伊、嵩时，北宋社会呈现出来的尽管是一片虚假的太平景象，但毕竟还能(néng)保住中原，人民(mín)生活基本安定，比朱敦儒写作这首词的时候所过的流离转徙生活要好得多(duō)。所以朱敦儒对过去隐居伊、嵩生活的怀念，其实质是希望赶走金兵，恢复中原，回到以前的那个时代去，是爱國(guó)家、爱民(mín)族的表现。
正是这种國(guó)家民(mín)族之爱，所以下片一开始作者就站在爱國(guó)家、爱民(mín)族的高度，当此凌波南下之时，北望中原，痛感妖氛未扫，不禁发出了对英雄的渴求和呼唤。渴望有(yǒu)英雄出来扫净妖氛，恢复中原。上下两片，意脉相连。当时并非没有(yǒu)英雄。宗泽、李纲都力主抗金，收复失地，但都為(wèi)投降派所阻。或忧愤成疾而死，或连遭排挤贬斥，无一得志(zhì)。他(tā)想到眼前放船千里的地方，也正是三國(guó)时，蜀吴联军抗曹的故地。当年诸葛亮何等英雄，奇谋报國(guó)，指挥若定。因后主懦弱，佞臣误國(guó)，终于“尘昏白羽”，大业未成。隐喻自己也和其他(tā)英雄一样，虽有(yǒu)“壮心”，无奈“奇谋不用(yòng)”，英雄无用(yòng)武之地。这种心情，他(tā)在《苏幕遮》词中也曾表示过：“有(yǒu)奇才，无用(yòng)处，壮节飘零，受尽人间苦。”进而由眼前的地域特点和國(guó)家形势联想到西晋灭吴的历史事实。当年吴主孙皓倚仗長(cháng)江天险，以铁锁横江设防，仍然阻挡不住西晋大将王浚的楼船，锦帆冲浪，铁锁销熔，终于“一片降幡出石头”，“孙郎良苦”。历史往往有(yǒu)惊人的相似之处。鉴古观今，作者在词中流露出对象东吴一样偏安江左的南宋小(xiǎo)朝廷前途的担忧。下文(wén)“但”字一转，结束上文(wén)的论史，转入到以抒情作结。词人救亡有(yǒu)志(zhì)，报國(guó)无门，他(tā)忧愤得敲打着船桨，作為(wèi)击节，象诸葛亮那样唱着“梁父吟”，心潮激荡，“泪流如雨”，无可(kě)奈何。一位爱國(guó)词人的一腔忠义之情，抒发得淋漓尽致，而词情至此，也达到高潮。
词以放船凌波开始，通过江上风光的描写拓开境界，抚今怀古，将叙事、抒情、议论有(yǒu)机地组合起来，将个人身世之感与对國(guó)家民(mín)族的深情挚爱融為(wèi)一體(tǐ)，风格豪放悲壮。
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