若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山(shān)间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木(mù)秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山(shān)间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉為(wèi)酒，泉香而酒洌；山(shān)肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐(zuò)而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山(shān)，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山(shān)林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能(néng)同其乐，醒能(néng)述以文(wén)者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
环滁皆山(shān)也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山(shān)行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有(yǒu)亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山(shān)之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又(yòu)最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山(shān)水之间也。山(shān)水之乐，得之心而寓之酒也。
环绕滁州的都是山(shān)。那西南的几座山(shān)峰，树林和山(shān)谷尤其优美。一眼望去树木(mù)茂盛，又(yòu)幽深又(yòu)秀丽的，那是琅琊山(shān)。沿着山(shān)路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山(shān)峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山(shān)峰折绕，沿着山(shān)路拐弯，有(yǒu)一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢(ne)？是山(shān)上的和尚智仙。给它取名的又(yòu)是谁呢(ne)？太守用(yòng)自己的别号（醉翁）来命名。太守和他(tā)的宾客们来这儿饮酒，只喝(hē)一点儿就醉了；而且年纪又(yòu)最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝(hē)酒，而在欣赏山(shān)水的美景。欣赏山(shān)水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山(shān)间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木(mù)秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山(shān)间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于太阳的升起，山(shān)林里的雾气散了；烟云聚拢来，山(shān)谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山(shān)中的朝暮。野花(huā)开了，有(yǒu)一股清幽的香味；好的树木(mù)枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山(shān)中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉為(wèi)酒，泉香而酒洌；山(shān)肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐(zuò)而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答(dá)应；老人弯着腰走，小(xiǎo)孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用(yòng)酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝(hē)酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐(zuò)大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐(zuò)在众人中间，是太守喝(hē)醉了。
已而夕阳在山(shān)，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山(shān)林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能(néng)同其乐，醒能(néng)述以文(wén)者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久，太阳下山(shān)了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山(shān)林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐為(wèi)快乐啊。醉了能(néng)够和大家一起欢乐，醒来能(néng)够用(yòng)文(wén)章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢(ne)？是庐陵欧阳修吧。
参考资料：1、人民(mín)教育出版社语文(wén)室九年义務(wù)教育标准教科(kē)书·语文(wén)·八年级·下册：人民(mín)教育出版社，2008年：200-203
2、语文(wén)出版社教材研究中心语文(wén).八年级.下北京：语文(wén)出版社，2003.1（2013.12重印）：199-200
3、上海辞书出版社文(wén)學(xué)鉴赏辞典编纂中心 编著 欧
环滁(chú)皆山(shān)也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅(láng)琊(yá)也。山(shān)行六七里，渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有(yǒu)亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山(shān)之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又(yòu)最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山(shān)水之间也。山(shān)水之乐，得之心而寓之酒也。
环：环绕。皆：副词，都。环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊區(qū)。其：代词，它，指滁州城。壑：山(shān)谷。尤：格外，特别。蔚然而深秀者，琅琊也：树木(mù)茂盛，又(yòu)幽深又(yòu)秀丽的，是琅琊山(shān)。蔚然：草(cǎo)木(mù)茂盛的样子。而：表并列。峰回路转：山(shān)势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新(xīn)的转机。山(shān)：名词作状语，沿着山(shān)路。潺潺：流水声。而：表承接。酿泉：泉的名字。因水清可(kě)以酿酒，故名。回：回环，曲折环绕。翼然：像鸟张开翅膀一样。然：的样子。临：靠近。于：在。作：建造。名：名词作动词，命名。自谓：自称，用(yòng)自己的别号来命名。号：名词作动词，取别号。曰：叫做。辄：就。年又(yòu)最高：年纪又(yòu)是最大的。意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用(yòng)以比喻本意不在此而另有(yǒu)目的。乎：相当于“于”。得：领会。寓：寄托。
若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝(míng)，晦(huì)明变化者，山(shān)间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木(mù)秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山(shān)间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。开：消散，散开。归：聚拢。暝：昏暗。晦：阴暗。晦明：指天气阴晴明暗。芳：香花(huā)。发：开放。佳木(mù)秀而繁阴，好的树木(mù)枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉為(wèi)酒，泉香而酒洌；山(shān)肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错，起坐(zuò)而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)然乎其间者，太守醉也。
至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。负者：背着东西的人。休于树：在树下休息。伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人提携：指搀扶着走的小(xiǎo)孩子。临：靠近，这里是“……旁”的意思。渔：捕鱼。酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山(shān)醉翁亭下。洌：水（酒）清。山(shān)肴：野味。野蔌：野菜。蔌，菜蔬。杂然：众多(duō)而杂乱的样子。陈：摆放，摆设。酣：尽情地喝(hē)酒。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不在于琴弦管箫。射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多(duō)的為(wèi)胜，负者照规定的杯数喝(hē)酒。弈：下棋。这里用(yòng)做动词，下围棋。觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝(hē)酒尽欢的样子。觥：酒杯。筹：酒筹，用(yòng)来计算饮酒数量的筹子。苍颜：脸色苍老。颓然乎其间：醉醺醺地坐(zuò)在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。归：回家。
已而夕阳在山(shān)，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽(qín)鸟乐也。然而禽鸟知山(shān)林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能(néng)同其乐，醒能(néng)述以文(wén)者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
已而：不久。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。乐①其乐②：以游人的快乐為(wèi)快乐 乐①：意动用(yòng)法，以…為(wèi)乐。乐②：快乐。醉能(néng)同其乐，醒能(néng)述以文(wén)者：醉了能(néng)够同大家一起欢乐，醒了能(néng)够用(yòng)文(wén)章记述这乐事的人。谓：為(wèi)，是。庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世為(wèi)庐陵大族。
参考资料：1、人民(mín)教育出版社语文(wén)室九年义務(wù)教育标准教科(kē)书·语文(wén)·八年级·下册：人民(mín)教育出版社，2008年：200-203
2、语文(wén)出版社教材研究中心
环滁皆山(shān)也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山(shān)行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有(yǒu)亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山(shān)之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又(yòu)最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山(shān)水之间也。山(shān)水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山(shān)间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木(mù)秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山(shān)间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉為(wèi)酒，泉香而酒洌；山(shān)肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐(zuò)而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山(shān)，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山(shān)林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能(néng)同其乐，醒能(néng)述以文(wén)者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
文(wén)章第一段由“醉翁亭”引出“乐”字，点出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山(shān)水之间也”。第二段具體(tǐ)描写山(shān)中朝暮与四季景物(wù)的变幻，写出了自然山(shān)水之乐。第三段具體(tǐ)描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，写出了滁人游山(shān)之乐和太守宴游之乐。第四段以禽鸟之乐衬托游人之乐，又(yòu)以游人之乐衬托太守之乐，在议论中含蓄点名自己的思想感情。
本文(wén)在写作上很(hěn)有(yǒu)特色：无论是写景写人都能(néng)抓住特征，山(shān)间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象；句法上大量运用(yòng)骈偶句，并夹有(yǒu)散句，既整齐又(yòu)富有(yǒu)变化，使文(wén)章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。又(yòu)多(duō)用(yòng)判断句，层次及其分(fēn)明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用(yòng)，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。
