嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城边古木(mù)疏。
圣代即今多(duō)雨露，暂时分(fēn)手莫踌躇。

　　这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均為(wèi)遭贬而迁。

　　首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有(yǒu)满腹愁怨，而眼下又(yòu)即将分(fēn)别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分(fēn)别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分(fēn)别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又(yòu)将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分(fēn)别着筆(bǐ)，进一步表达对他(tā)们的关心和安慰。

　　“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥遠(yuǎn)，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡長(cháng)，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒遠(yuǎn)之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬長(cháng)沙。衡阳在長(cháng)沙南面，衡山(shān)有(yǒu)回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用(yòng)苏武雁足系书故事，但長(cháng)沙路途遥遠(yuǎn)，归雁也不能(néng)传递几封信。

　　“青枫江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城边古木(mù)疏。”上句想象長(cháng)沙的自然风光。青枫江指浏水，在長(cháng)沙与湘江汇合。这句写李少府到了長(cháng)沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高遠(yuǎn)、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城為(wèi)西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可(kě)以去古木(mù)参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。

　　这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有(yǒu)一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分(fēn)开阔，而分(fēn)写二人，更显出作者的艺术匠心。

　　作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用(yòng)了“互文(wén)”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒遠(yuǎn)的凄凉，下句说要多(duō)通音信，表面看是对李、王分(fēn)开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又(yòu)表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理(lǐ)，使写分(fēn)送二人的困难迎刃而解，收到了很(hěn)好的效果。

　　最后一联：“圣代即今多(duō)雨露，暂时分(fēn)手莫踌躇。”诗针对李、王二少府遠(yuǎn)贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心長(cháng)的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文(wén)人诗中的惯用(yòng)之语，这里用(yòng)来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分(fēn)手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分(fēn)别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有(yǒu)重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。

　　叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用(yòng)四个地名太多(duō)。其实，高适此诗情真意挚而又(yòu)气势健拔，虽然连用(yòng)了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更為(wèi)开阔。

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