昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首為(wèi)功名。旧山(shān)松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有(yǒu)谁听。

　　这首《小(xiǎo)重山(shān)》虽然没有(yǒu)《满江红》家喻户晓，但是通过不同的风格特点和艺术手法表达了作者隐忧时事的爱國(guó)情怀。

　　上片着重写景。“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更”，昨天夜里蟋蟀一直鸣叫不停，使作者从金戈铁马对抗金兵的梦中惊醒了，而此时已经是深夜的三更天了。“寒蛩”点明了季节是深秋。山(shān)河飘摇，國(guó)家残破，作者夙夜忧患，而昨夜深秋的蟋蟀却小(xiǎo)停地呜叫，催逼着词人心中的隐忧和悲愤，使克复中原的责任更加沉重，“惊”字充分(fēn)表达了在秋夜蟋蟀的凄清呜叫中作者终夜难眠的情景。“千里”暗示梦回到包括家乡在内的中原地區(qū)，说明了词人在睡梦之中也不忘收复中原的爱國(guó)之情。这一句通过叙写被梦惊醒来表现作者日夜牵挂的都是國(guó)家的战事和兴衰。“起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，被梦惊醒后，因梦见战场战事而忧國(guó)忧民(mín)再无睡意，独自在台阶前徘徊。周围静悄悄的，人们都在熟睡，只有(yǒu)天上的明月散下淡淡的冷光。深秋的月夜，凄清冷淡，表达了作者“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独与凄凉心境。“独自”写出词人的孤独寂寞，心事无法向人诉说，可(kě)见苦闷之深。结拍“人悄悄，帘外月胧明”以景收束上片，映衬词人不能(néng)成眠，更见孤独之感。上阕用(yòng)简洁的语言和平淡的叙述质朴地展现出作者所面临的困境，其简沽有(yǒu)力、朴素真切的文(wén)风，确实展现出一代英雄的真性情和其所面对的历史情景的复杂性。

　　词的下片重在抒情。“白首為(wèi)功名”写词人终其一生渴望為(wèi)國(guó)建功立业，痴心不改。“旧山(shān)松竹老”用(yòng)松竹喻中原父老，他(tā)们在金人的统治之下，顽强挺立，渴望早日复國(guó)，可(kě)如今他(tā)们都已老了，暗示了南渡时间之長(cháng)。“阻归程”写投降派的求和主张阻挡了收复中原，回归故乡的进程，隐含了词人的痛心。如今头发已经白了，几十年的求索，都是為(wèi)了驱逐金人，收复河山(shān)。作者竭尽心力，几操心成白发，都只是為(wèi)了矢志(zhì)北伐，匡扶宋室，收复河山(shān)，成千古功名，成一代情怀。然而，十多(duō)年的等待、十多(duō)年的期盼、十多(duō)年的转战努力，便是為(wèi)了某一天的“归程”。可(kě)是英雄的壮志(zhì)难酬，想到了故乡，家乡的树木(mù)已经变得老了，而到头来却得到一个宋金和议的结局。作者多(duō)年矢志(zhì)北伐的壮志(zhì)难酬，忧愤难平。宋朝皇帝赵构与秦桧力图议和偏安，不迎回徽、钦二帝，國(guó)家也遭受未有(yǒu)之变局。既然不能(néng)建功立业，收复河山(shān)，回家度过余生也好。可(kě)是故乡已经落到敌人的手里，有(yǒu)家难归。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有(yǒu)谁听”，这里化用(yòng)善于操琴的俞伯牙和知音钟子期的典故寄托作者的一腔愤懑和无处言说的沉痛，来表达苦闷的心情，将自己的心事寄托于琴弦，可(kě)是却没有(yǒu)知音，就是把琴弦弹断了也没有(yǒu)人来听。当时作者主张抗金，收复失地，但是朝野上下一片议和声，使作者陷入孤掌难鸣的处境，不禁担忧起國(guó)家的未来和命运，心情沉重。

　　上片是即景抒情，寓情于景，忧國(guó)忧民(mín)使他(tā)愁怀难遣，在凄清的月色下独自徘徊。下片写他(tā)收复失地受阻，要抗金却是“知音少”，内心郁闷焦急，用(yòng)了比兴手法。作者隐忧时事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲凉悱恻之思。全词所展现的沉郁悲怆情怀，节制而深层，忧思而压抑。至其《小(xiǎo)重山(shān)》词，则真有(yǒu)寄托之作也。故國(guó)怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；咎忠贞不见谅于当轴，致坐(zuò)失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人。盖托體(tǐ)比兴也”，如此评断，亦可(kě)谓知套岳帅之良苦用(yòng)心也。

　　从写作手法说，《满江红·怒发冲冠》多(duō)用(yòng)赋體(tǐ)，直陈其事，慷慨激昂，凝聚着岳飞忠贞报國(guó)的豪迈精神和战斗雄姿。这首《小(xiǎo)重山(shān)》则多(duō)用(yòng)比喻，曲折地道出心事，含蓄委婉，抑扬顿挫，情景交融，艺术手法是很(hěn)高超的。这首词虽然短小(xiǎo)。但含蓄隽永，明丽婉转，寓情于景，深切地表达了作者壮志(zhì)难酬和忧國(guó)忧民(mín)的悲苦心境。

　　另外，虽然这首《小(xiǎo)重山(shān)》写得比较含蓄委婉，与同為(wèi)岳飞所作的《满江红·怒发冲冠》格调有(yǒu)所不同，但在思想内容方面仍有(yǒu)其内在的统一性。后两首表现的是抗击金兵，收复中原；这首表现的则是不满“和议”，反对投降。这两方面的主题是完全统一的，统一的基础就是岳飞反对民(mín)族压迫、反对投降主义的坚定立场，热爱國(guó)家、热爱民(mín)族的深厚感情。由于写作的时间和历史背景不同，因而在情调和风格上产生了差异，这也是可(kě)以理(lǐ)解的。

参考资料：

　　《夜书所见》中的“见”是一个古今字，但在本文(wén)中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理(lǐ)解应為(wèi)：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可(kě)能(néng)还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。

　　本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《夜书所见》唯美性，可(kě)从九方面赏析。

　　1、借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木(mù)萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小(xiǎo)儿此时可(kě)能(néng)还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。

　　2、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有(yǒu)声有(yǒu)色、有(yǒu)光有(yǒu)影；篱落小(xiǎo)屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又(yòu)引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。

　　3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，長(cháng)天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。

　　4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有(yǒu)虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！

　　5、心驰神往，遠(yuǎn)近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋遠(yuǎn)方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物(wù)那景，直教人无限唏嘘。

　　6、冷暖两分(fēn)，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有(yǒu)秋风袭来寒凉逼人之感，更有(yǒu)落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！

　　7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”為(wèi)诗“骨”，“知（思）”為(wèi)诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得體(tǐ)、张驰有(yǒu)度。

　　8、暗用(yòng)典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用(yòng)张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能(néng)传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。

　　9、巧用(yòng)修辞，情意绵長(cháng)。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物(wù)，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物(wù)态声情的诗文(wén)，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用(yòng)通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用(yòng)听觉形象沟通触觉感受，意味绵長(cháng)。

　　《游园不值》这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。不但表现了春天有(yǒu)着不能(néng)压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理(lǐ)：一切美好、充满生命的新(xīn)鲜事物(wù)，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。

　　此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小(xiǎo)小(xiǎo)花(huā)园的门前，想看看园里的花(huā)木(mù)。他(tā)轻轻敲了几下柴门，没有(yǒu)反响；又(yòu)敲了几下，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门謝(xiè)客的。诗人在花(huā)园外面寻思着，徘徊着，很(hěn)是扫兴。他(tā)在无可(kě)奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花(huā)探出头来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花(huā)，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

　　从诗意看，门前長(cháng)有(yǒu)青苔，足见这座花(huā)园的幽僻，而主人又(yòu)不在家，敲门很(hěn)久，无人答(dá)应，更是冷清，可(kě)是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。

　　这首诗在写作上有(yǒu)很(hěn)多(duō)好处。其一是写春景而抓住了特点，突出了重点”。陆游《马上作》云：“平明小(xiǎo)陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”用(yòng)“杨柳”的金黄、嫩绿来衬托“红杏”的艳丽，可(kě)谓善于突出重点。叶绍翁这首诗应是从陆游诗中脱胎而来，用(yòng)一“出”字把红杏拟人化，更是抓住了春景特点，突出了重点。

　　其二是“以少总多(duō)”，含蓄蕴藉。比如“一枝红杏”就是“满园春色”具體(tǐ)而集中的表现，一枝红杏就代表了墙内百花(huā)。

　　其三是景中有(yǒu)情，诗中有(yǒu)人，而且是优美的情、高洁的人。门虽设而常关，“小(xiǎo)扣柴扉”又(yòu)“久不开”，其人懒于社交，无心利禄，已不言可(kě)知。门虽常关，而满园春色却溢于墙外，其人怡情自然，丰神俊朗，更动人遐思。

　　其四是不仅景中含情，而且景中寓理(lǐ)，能(néng)够引起许多(duō)联想，从而给人以哲理(lǐ)的启示和精神的鼓舞。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。后人更赋予这两句诗以生活的哲理(lǐ)：新(xīn)生事物(wù)一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新(xīn)的生命，流传不绝。

　　南宋末年，文(wén)天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零汀洋时，元军逼迫他(tā)招降坚守崖山(shān)的宋军，他(tā)写下了这首诗。诗人以诗明志(zhì)，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。

　　“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”诗人回顾自己的仕途和征战的经历：因科(kē)举而蒙朝廷重用(yòng)，在荒凉冷落的战争环境中已经度过了四个春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元间的战事已经接近尾声，南宋几近灭亡。“山(shān)河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”破碎的山(shān)河犹如风中飘絮，动荡不安的一生就像雨打浮萍。國(guó)家的灾难、个人的坎坷浓缩在这两个比喻句中，意思是國(guó)家和个人的命运都已经难以挽回。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”在曾经兵败的惶恐滩头，诗人也曾為(wèi)自己的命运惶恐忧虑，而今途经零丁洋又(yòu)怎能(néng)不感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救國(guó)家。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”自古以来，人世间谁能(néng)免于一死？只求留下一颗赤胆忠心，永遠(yuǎn)照耀在史册上。此句慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志(zhì)，因此成為(wèi)千古流传的名句。

　　文(wén)天祥此词起势颇為(wèi)雄壮。起首四句以不凡的气势写出天地乾坤的辽阔，英雄豪杰决不会低头屈服，一旦时机成熟，就会像蛟龙出池，腾飞云间。“乾坤能(néng)大”，“能(néng)”，同恁，如许、这样之意。虽身陷囚笼，但壮士未更，深信人民(mín)反抗意志(zhì)并没消沉，光复大业终会来临。“算蛟龙、元不是池中物(wù)”，出自《三國(guó)志(zhì)·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物(wù)也。”写出自己信心，还与友人共勉。期冀他(tā)早脱牢笼，再干一番宏图伟业。“风雨”二句借写眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒发沉痛情怀，民(mín)族浩劫，所到之处皆已江山(shān)易手，長(cháng)夜难寐，令人愁肠百结。他(tā)感叹自己身陷牢笼，无法收拾河山(shān)，重振乾坤。“横槊”五句，筆(bǐ)锋一转，虽然像曹操横槊题诗气吞万里，王粲登楼作赋风流千古的人物(wù)都已逝去，但眼前滚滚長(cháng)江，后浪推前浪的壮阔气势，却使他(tā)重振精神，他(tā)相信，肯定有(yǒu)英雄继起，完成复國(guó)大业，词人情绪由悲转壮，对國(guó)家民(mín)族的前途充满信心。

　　下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又(yòu)写出自己身陷囹圄的悲哀。宋德祐二年（1276），文(wén)天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又(yòu)抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志(zhì)不渝、坚贞不屈的决心回答(dá)邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他(tā)设想此去北國(guó)，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使為(wèi)國(guó)捐躯，也要化作杜鹃归来，生為(wèi)民(mín)族奋斗，死后魂依故國(guó)，他(tā)把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。

　　此词作于被俘北解途中，不仅没有(yǒu)绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱國(guó)情怀，令人肃然起敬。文(wén)天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他(tā)的词宛如沉沉夜幕中的一道闪電(diàn)和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王國(guó)维《人间词话》曰：“文(wén)山(shān)词，风骨甚高，亦有(yǒu)境界。”文(wén)天祥用(yòng)生命和鲜血為(wèi)“燃料”照亮了宋末词坛，可(kě)谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。

　　上片写宋亡后，王夫人被掠出宋宫，辗转北上，在驿舍听到夜雨淋铃，愁恨无法消解。词人用(yòng)沉重的筆(bǐ)调，紧扣“最苦”两字，反复陈述了亡國(guó)的痛烈心情。起首“问琵琶，胡沙外怎生风色。”两句以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有(yǒu)什么风光？先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用(yòng)名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分(fēn)感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

　　下片写回首往事已成云烟，瞩目未来更添伤悲，情愿做一个男子汉慷慨殉國(guó)，决不愿像宋恭帝、全太后那样对敌人俯首称臣。词人先写國(guó)破家亡，繁华销尽，男儿已為(wèi)國(guó)捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民(mín)族英雄的形象。“那堪说”表明其悲痛之极，不能(néng)卒言。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”这种情境是词人所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得知”的事实。”用(yòng)“想”字领起，意境就更充实。“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。”落日和秋月将光辉洒在故國(guó)宫殿上，寄托一种思念的情感。“回首”“伤心”，借王夫人口气，寓其词人的悲感。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”点明词人缘何代王清惠作这首词的缘由。词人改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上是词人借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

　　全词一气贯注，词人集中筆(bǐ)力抒写亡國(guó)之痛，在这基础上慷慨明志(zhì)。上片运用(yòng)各种典故描述离阙北上的痛苦。过片复申亡國(guó)之祸的惨烈。接着以将士的血战报國(guó)砥砺自己的志(zhì)节，复以遥想故宫加深故國(guó)之思，瞻念前景而悲不自胜。最后表明誓死守节之志(zhì)，有(yǒu)穿云裂石之概。全词层层递进，字字泣血，题旨在不断强化中得到实现，给读者以强烈感染。

1、缪钺 等宋诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1987：1241-1242
1、陆坚等唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）上海：上海辞书出版社，1988：2179-2180
2、刘筑琴豪放词三百首西安：三秦出版社，1997年3月版
1、《唐宋词观止》编委会编唐宋词观止下：學(xué)林出版社，2015.11：第87-88页