中兴四大家 在当时有(yǒu)很(hěn)大的影响。他(tā)的诗与陆游、范成大、尤袤齐名,称“中兴四大家”(南宋四大家)。他(tā)起初模仿江西诗派,后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病,于绍兴三十二年(1162年)尽焚其力作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他(tā)在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路:“余之诗,始學(xué)江西诸君子,既又(yòu)學(xué)后山(shān)(陈师道)五字律,既又(yòu)學(xué)半山(shān)老人(王安石)七字绝句,晚乃學(xué)绝句于唐人。……戊戌作诗,忽若有(yǒu)悟,于是辞謝(xiè)唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢學(xué),而后欣如也。”他(tā)在诗中也曾明确表白:“传派传宗我替羞,作家各自一风流。陶(潜)謝(xiè)(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》之三)正因為(wèi)他(tā)不随人脚跟、傍人篱下,敢于别转一路,推陈出新(xīn),终于自成一家,形成了他(tā)独具的诗风,其诗风格纯朴,语言口语化,构思新(xīn)巧,号為(wèi)“诚斋體(tǐ)”。对当时诗坛风气的转变,起了一定的促进作用(yòng)。
學(xué)问渊博 杨万里學(xué)问渊博,才思健举。他(tā)的作品富有(yǒu)变化,既有(yǒu)“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制;也有(yǒu)状物(wù)姿态,写人情意,随手拈来,却能(néng)曲尽其妙的写景抒情小(xiǎo)诗。诗风平易自然、构思新(xīn)巧、幽默风趣、清新(xīn)活泼,有(yǒu)很(hěn)强的艺术感染力。他(tā)又(yòu)十分(fēn)注意學(xué)习民(mín)歌的优点,大量吸取生动清新(xīn)的口语谣谚入诗,因此,他(tā)的作品往往“俚辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翮《寒塘诗话》),给人纯朴自然的感受。如:“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁;愁杀人来关月事,得休休去且休休。”(《竹枝歌》)完全似脱口而出的一首山(shān)歌,反映了他(tā)向民(mín)歌學(xué)习的成就。 杨万里现存的诗篇,有(yǒu)一部分(fēn)直接抒写自己的爱國(guó)感情及对时政的关怀。特别是他(tā)充金國(guó)贺正旦使的接伴使时,第一次横渡江、淮,去北方迎接金使,亲眼看到宋朝的大好河山(shān)沦于金人手中,淮河成了南宋的北部边界,两岸的骨肉乡亲,不能(néng)自由往来,心中有(yǒu)无限感慨,写下了不少爱國(guó)的诗篇,如:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳;何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯!”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难為(wèi)。只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞。”(《初入淮河》)他(tā)路经镇江金山(shān)时,看到风景如画的金山(shān)的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所,愤慨地写下了“大江端的替人羞!金山(shān)端的替人愁”(《雪(xuě)霁晓登金山(shān)》)的诗句,深深地鞭挞了屈辱的南宋小(xiǎo)朝廷。此外,如《过扬子江》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章,或寄托家國(guó)之思,或呼吁抗战复國(guó),或歌颂抗敌捐躯的将领,或讽刺卖國(guó)投敌的权奸,都是万里的名篇。
关心民(mín)生 他(tā)也有(yǒu)一些诗作反映了劳动人民(mín)的生活,表达了他(tā)对民(mín)生的关心及对劳苦人民(mín)的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等,思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很(hěn)多(duō)。
现存诗篇 杨万里现存的诗篇,大部分(fēn)是吟咏江风山(shān)月的写景抒情之作和应酬之作。这部分(fēn),作品有(yǒu)的题材过于细碎,缺乏高度的艺术概括,流于粗率浅俗。但他(tā)也有(yǒu)不少抒情写景的小(xiǎo)诗,由于观察细致深入,描写生动逼真,感情真挚浓厚,因而意趣盎然,颇能(néng)动人。如“梅子留酸软齿牙,芭蕉分(fēn)绿与窗纱。日長(cháng)睡起无情思,闲看儿童捉柳花(huā)。”(《闲居初夏午睡起》)“雾外江山(shān)看不真,只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪(xuě),印我青鞋第一痕。”(《庚子正月五日晓过大臬渡》)“春回雨点溪声里,人醉梅花(huā)竹影中。”(《除夕》)均写得圆转自然,清新(xīn)活泼,极有(yǒu)思致,和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。在近现代。