多(duō)情谁似南山(shān)月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹(lèi)酒，此兴悠哉。
角声：行军打仗用(yòng)的鼓角之声。烽火：古代边防措施，于高峰处建台，镇守士卒于敌炬，白昼举烟，夜间置火，警视军民(mín)作好防御和迎敌准备。后又(yòu)有(yǒu)每日处夜放烟一炬，谓之平安火。此指报前線(xiàn)无事的平安烽火。高台：本处指高兴亭。筑：古代的一中弦乐器。酹酒：把酒洒在地上的祭祀仪式。
多(duō)情谁似南山(shān)月，特地暮云开。灞(bà)桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。為(wèi)唐代長(cháng)安名胜。曲江：池名，在今陕西西安东南。為(wèi)唐代以来的游览胜地。应：应该。人：指宋军，也包括作者。
参考资料：1、陆游 陆游经典作品选 重庆 ：西南师范大學(xué)出版社 ，1995 ：165
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多(duō)情谁似南山(shān)月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
一个“望”字把诗人爱國(guó)情怀和等待胜利在望的心情表达无疑。7月16日夜晚，長(cháng)安南山(shān)头，诗人登高遠(yuǎn)望，皎洁的月轮正在升起光华。
词的上片写秋天来到边城，鼓角声充满悲哀，首句一个“哀”字充分(fēn)表达了词人对國(guó)土沦丧的惋惜和悲哀。下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。整首词由“哀”到“兴”，反映了作者的乐观主义精神和爱國(guó)壮志(zhì)。
从角声烽火写起，烽火指平安火，高台指高兴亭。《唐六典》说：“镇戍每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”陆游《辛丑正月三日雪(xuě)》诗自注：“予从戎日，尝大雪(xuě)中登兴元城上高兴亭，待平安火至”。又(yòu)《感旧》自注：“平安火并南山(shān)来，至山(shān)南城下。”又(yòu)《频夜梦至南郑小(xiǎo)益之间慨然感怀》：“客枕梦游何处所，梁州西北上危台。暮云不隔平安火，一点遥从骆谷来。”都可(kě)以和这首词句互证。高歌击筑，凭高洒酒，引起收复关中成功在望的无限高兴，从而让读者體(tǐ)会到上面所写的角声之哀歌声之悲，不是什么忧郁哀愁的低调，而是慷慨悲壮的旋律。“此兴”的“兴”，兼切亭名。
下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。作者把无情的自然物(wù)色的南山(shān)之月，赋予人的感情，并加倍地写成為(wèi)谁也不及它的多(duō)情。多(duō)情就在于它和作者热爱祖國(guó)河山(shān)之情一脉相通，它為(wèi)了让作者清楚地看到長(cháng)安南山(shān)的面目，把层层云幕都推开了。这里，也点明了七月十六日夜晚，在南郑以东的長(cháng)安南山(shān)头，皎洁的月轮正在升起光华。然后进一步联想到灞桥烟柳、曲江池台那些美丽的長(cháng)安风景區(qū)，肯定会多(duō)情地等待收复关中的宋朝军队的到来。应，应该。这里用(yòng)“应”字，特别强调肯定语气。
人，指宋军，也包括作者。词中没有(yǒu)直接说到收复失地的战争，而是以大胆的想象，拟人化的手法，描绘上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，来暗示作者所主张的抗金战争的前景。这种想象是在上片豪情壮志(zhì)抒发的基础上，自然引发而出，具有(yǒu)明显的浪漫主义情调。
参考资料：
1、钱仲联 等 ．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：1378-1379 ．