纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久長(cháng)时，又(yòu)岂在朝朝暮暮。

　　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有(yǒu)之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商(shāng)隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高遠(yuǎn)。

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有(yǒu)的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久長(cháng)时，又(yòu)岂在朝朝暮暮”最有(yǒu)境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又(yòu)表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有(yǒu)了跨时代、跨國(guó)度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多(duō)姿的云彩，变化出许多(duō)优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可(kě)是，这样美好的人儿，却不能(néng)与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他(tā)们的离愁别恨，正飞驰長(cháng)空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥遠(yuǎn)。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多(duō)么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他(tā)们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开筆(bǐ)墨，以富有(yǒu)感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理(lǐ)想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用(yòng)李商(shāng)隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可(kě)要金风玉露时。”用(yòng)以描写七夕相会的时节风光，同时还另有(yǒu)深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分(fēn)自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又(yòu)分(fēn)离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分(fēn)离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又(yòu)成了和爱人分(fēn)别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有(yǒu)无限惜别之情，含有(yǒu)无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词筆(bǐ)至此忽又(yòu)空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久長(cháng)时，又(yòu)岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起長(cháng)久分(fēn)离的考验，只要能(néng)彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可(kě)贵得多(duō)。这两句感情色彩很(hěn)浓的议论，成為(wèi)爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超过了古代同类作品，是十分(fēn)难能(néng)可(kě)贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又(yòu)显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文(wén)句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

1、周汝昌 等 唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷） 上海 ：上海辞书出版社 ，1988年4月版 ：第836-837页