诗词成就　　李白的乐府、歌行及绝句成就為(wèi)最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有(yǒu)格式，空无依傍，筆(bǐ)法多(duō)端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多(duō)姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能(néng)以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然長(cháng)于五绝，王昌龄等七绝写得很(hěn)好，兼長(cháng)五绝与七绝而且同臻极境的，只有(yǒu)李白一人。　　李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他(tā)讴歌祖國(guó)山(shān)河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新(xīn)，富有(yǒu)浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他(tā)被贺知章称為(wèi)“谪仙人”，其诗大多(duō)為(wèi)描写山(shān)水和抒发内心的情感為(wèi)主。李白的诗具有(yǒu)“筆(bǐ)落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他(tā)的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分(fēn)浓烈，感情的表达具有(yǒu)一种排山(shān)倒海、一泻千里的气势。他(tā)与杜甫并称為(wèi)“大李杜”，（李商(shāng)隐与杜牧并称為(wèi)“小(xiǎo)李杜”）。　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用(yòng)，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。　　李白的诗歌对后代产生了极為(wèi)深遠(yuǎn)的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

  诗词风格　　豪迈奔放，清新(xīn)飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。　　李白生活在盛唐时期，他(tā)性格豪迈，热爱祖國(guó)山(shān)河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山(shān)大川的壮丽诗篇。他(tā)的诗，既豪迈奔放，又(yòu)清新(xīn)飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他(tā)為(wèi)“诗仙”。　　李白的诗歌不仅具有(yǒu)典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到體(tǐ)裁选择和各种艺术手法的运用(yòng)，无不具有(yǒu)典型的浪漫主义艺术特征。　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他(tā)的诗歌具有(yǒu)鲜明的浪漫主义特色。他(tā)喜欢采用(yòng)雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他(tā)的喜怒哀乐。对权豪势要，他(tā)“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民(mín)艰辛劳作时，他(tā)“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民(mín)生涂炭时，他(tā)“过江誓流水，志(zhì)在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山(shān)花(huā)开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有(yǒu)意抱琴来”（《山(shān)中与幽人对酌》），又(yòu)是那样天真直率。总之，他(tā)的诗活脱脱地表现了他(tā)豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用(yòng)的艺术表现手法和體(tǐ)裁结构也是形成他(tā)豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有(yǒu)想象，甚至有(yǒu)的通篇运用(yòng)多(duō)种多(duō)样的想象。现实事物(wù)、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成為(wèi)他(tā)想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他(tā)筆(bǐ)下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物(wù)，将物(wù)比人。　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他(tā)的夸张不仅想象奇特，而且总是与具體(tǐ)事物(wù)相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又(yòu)真实可(kě)信，起到突出形象、强化感情的作用(yòng)。有(yǒu)时他(tā)还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。　　李白最擅長(cháng)的體(tǐ)裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又(yòu)采用(yòng)了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可(kě)循，诗的结尾多(duō)在感情高潮处戛然而止。　　李白的五七言绝句，更多(duō)地代表了他(tā)的诗歌清新(xīn)明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有(yǒu)弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《说诗晬语》上）　　李白诗歌的语言，有(yǒu)的清新(xīn)如同口语，有(yǒu)的豪放，不拘声律，近于散文(wén)，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他(tā)自觉地追求自然美有(yǒu)关。他(tā)继承陈子昂的文(wén)學(xué)主张，以恢复诗骚传统為(wèi)已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文(wén)又(yòu)尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他(tā)崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸學(xué)步。他(tā)的诗歌语言的自然美又(yòu)是他(tā)认真學(xué)习民(mín)歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

  书法　　《上阳台帖》為(wèi)李白书自咏四言行草(cǎo)诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草(cǎo)书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文(wén)右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。　　后纸有(yǒu)宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有(yǒu)宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

  道术　　李白从少年时起，常去戴天山(shān)寻找道观的道士谈论道经。后来，他(tā)与一位号為(wèi)东岩子的隐者隐居于岷山(shān)，潜心學(xué)习。他(tā)们在自己居住的山(shān)林里，饲养了许多(duō)奇禽异鸟，做了动物(wù)饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能(néng)听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可(kě)以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山(shān)中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他(tā)们能(néng)指挥鸟类的行动，认定他(tā)们有(yǒu)道术，便想推荐二人去参加道科(kē)的考试。可(kě)是，二人都婉言拒绝了。当时有(yǒu)名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年（公元716年）就著成了《長(cháng)短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分(fēn)析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他(tā)以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

  剑术　　李白不仅文(wén)采斐然，其剑术亦是十分(fēn)高明。他(tā)“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草(cǎo)书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有(yǒu)李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。　　据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作為(wèi)地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有(yǒu)103次之多(duō)。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪(xuě)”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪(xuě)明”，“空余湛卢剑”，“剑花(huā)秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分(fēn)别计做1次），分(fēn)布在106首诗中，约占全诗总数的10％。可(kě)见，李白是多(duō)么地钟情于剑了。

诗人介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年时期，开始漫游全國(guó)各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴長(cháng)安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，長(cháng)期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他(tā)隐居庐山(shān)，但仍密切注视着國(guó)家和人民(mín)的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐(zuò)系浔阳狱，第二年長(cháng)流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。