万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又(yòu)被河声搅碎。还睡、还睡，解道醒来无味。

　　歌词以穹庐、星影两个不同的物(wù)象，于宇宙间两个不同方位為(wèi)展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物(wù)的切身體(tǐ)验，揭示情思。布景与说情，阔大而深長(cháng)。

　　王國(guó)维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言長(cháng)”，亦曾提出“明月照积雪(xuě)”“大江流日夜”“中天悬明月”“長(cháng)河落日圆”，此中境界，可(kě)谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作。

　　尘世中总有(yǒu)着夜阑独醒的人，带着断崖独坐(zuò)的寂寥。就算塞外景物(wù)奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。

　　诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文(wén)人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文(wén)人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。

　　那时候的人还太弱小(xiǎo)，缺乏驰骋的能(néng)力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山(shān)阻隔，离自己的温暖小(xiǎo)屋越来越遠(yuǎn)，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能(néng)到目的地，也可(kě)能(néng)随时被不可(kě)预期的困难和危险击倒。

　　在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小(xiǎo)。这种惶恐不是现在坐(zuò)着飞机和火車(chē)，满世界溜达的人可(kě)以想象的。归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个國(guó)家的现代人看来简直不值一提。

参考资料：