【咏煤炭】
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山(shān)林。
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山(shān)林。
只是希望天下人，都能(néng)吃饱又(yòu)穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山(shān)林。
参考资料：
1、徐中玉 金启华．中國(guó)古代文(wén)學(xué)作品选（二）．上海：华东师范大學(xué)出版社，1999：316-3172、高濯缨．明诗三百首．海口：海南國(guó)际新(xīn)闻出版中心，1994：68-69凿开混沌(dùn)得乌金，藏蓄(xù)阳和意最深。
混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有(yǒu)光泽，故名。阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有(yǒu)深层的情意。
爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
爝火：小(xiǎo)火，火把。浩浩：广大无际貌。烘炉：大火炉。
鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。
鼎彝：原是古代的饮食用(yòng)具，后专指帝王宗庙祭器，引申為(wèi)國(guó)家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山(shān)林。
苍生：老百姓。
参考资料：1、徐中玉 金启华中國(guó)古代文(wén)學(xué)作品选（二）上海：华东师范大學(xué)出版社，1999：316-317
2、高濯缨明诗三百首海口：海南國(guó)际新(xīn)闻出
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山(shān)林。
这首咏物(wù)诗，是作者以煤炭自喻，托物(wù)明志(zhì)，表现其為(wèi)國(guó)為(wèi)民(mín)的抱负。于写物(wù)中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治國(guó)安民(mín)的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新(xīn)的力量。古人称庙堂宰相為(wèi)鼎鼐，这里说宰相的作為(wèi)，有(yǒu)赖于其人具有(yǒu)生成万物(wù)的能(néng)力，仍从煤炭的作用(yòng)方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山(shān)济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物(wù)言志(zhì)。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有(yǒu)感而发，抒发诗人為(wèi)國(guó)為(wèi)民(mín)，竭尽心力的情怀。全诗以物(wù)喻人，托物(wù)言志(zhì)。 诗人一生忧國(guó)忧民(mín)，以兴國(guó)為(wèi)己任。其志(zhì)向在后四句明确点出，其舍己為(wèi)公的心志(zhì)在后两句表现得尤為(wèi)明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志(zhì)向：铁石虽然坚硬，但依然存有(yǒu)為(wèi)國(guó)為(wèi)民(mín)造福之心，即使历尽千辛万苦，他(tā)也痴心不改，不畏艰难，舍身為(wèi)國(guó)為(wèi)民(mín)效力。
参考资料：
1、于谦研究会编：《于谦集》《于谦研究资料長(cháng)编》，中國(guó)文(wén)史出版社，2003年