顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，由肱醉卧少休。及觉已晓，乱山(shān)攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草(cǎo)。
可(kě)惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

  这是一首寄情山(shān)水的词。作者在词中描绘出一个物(wù)我两忘、超然物(wù)外的境界，把自然风光和自己的感受融為(wèi)一體(tǐ)，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他(tā)乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。

  小(xiǎo)序叙事简洁，描写生动，短短五十四字，即写出地点、时间、景物(wù)以及词人的感受。它充满了诗情画意，是一篇写得很(hěn)优美的散文(wén)，可(kě)与其《记承天寺夜游》媲美。

  上片头两句写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。”弥弥，是水盛的样子；层霄，即层云。春夜，词人在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，经过一座溪桥。由于明月当空，所以才能(néng)看见清溪在辽阔的旷野流过。”先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用(yòng)“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满、溪流汩汩的景象表现出来了。广阔的天空还有(yǒu)淡淡的云层。“横空”，写出了天宇之广。说云层隐隐约约在若有(yǒu)若无之间，更映衬了月色的皎洁。野外是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人间仙境中，诗人忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，把自己的身心完全融化到大自然中。此两句暗写月光。

  “障泥未解玉骢骄”，是说那白色的骏马忽然活跃起来，提醒他(tā)的主人：要渡水了！障泥，是用(yòng)锦或布制作的马荐，垫在马鞍之下，一直垂到马腹两边，以遮尘土。《晋书·王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾障泥，前有(yǒu)水，终不肯渡。济曰：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。”词人在这里只是写了坐(zuò)骑的神态，便衬托出濒临溪流的情景。把典故融化于景物(wù)描写之中，这是很(hěn)成功的一个例子。此时，词人不胜酒力，从马上下来，等不及卸下马鞍鞯，即欲眠于芳草(cǎo)。“我欲醉眠芳草(cǎo)”，既写出了浓郁的醉态，又(yòu)写了月下芳草(cǎo)之美以及词人因热爱这幽美的景色而产生的喜悦心情，可(kě)以说收到了一石三鸟的效果。

  过片二句，明写月色，描绘从近处观赏到的月照溪水图，更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：“可(kě)惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”。“溪”作一个量词，巧妙又(yòu)无痕地把风，月与溪融為(wèi)一體(tǐ)，并洗去了风尘世俗之感。琼瑶，是美玉，这里比做皎洁的水上月色。可(kě)惜，是可(kě)爱的意思。微风轻轻吹拂，溪中波光粼粼，水月交辉，真像缀了一溪晶莹剔透的珠玉。这里用(yòng)的修辞手法是“借喻”，径以月色為(wèi)“琼瑶”。由于感情的挚浓，使比喻的客體(tǐ)升到了突出的地位，因而它的形象显得更鲜明，更生动。这种表现手法是从生活中来的，不背理(lǐ)，更不违情。月色皎洁，加之以醉人痴语，怪不得异想天开，这是“理(lǐ)”；十分(fēn)珍惜美好的月色，这是“情”。“情理(lǐ)交至”，这就更巧妙地揭开了词人所追求的精神世界的帷幕。这个境界是极為(wèi)幽美、静谧、纯洁的，如果有(yǒu)一丁点儿外物(wù)羼入，就会被损害，被践踏。此句以独特感受和精切的比喻，传神地写出水之清、月之明、夜之静、人之喜悦赞美。

  “解鞍欹枕绿杨桥”，写词人用(yòng)马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上“少休”。这一觉当然睡得很(hěn)香，及至醒来，“杜宇一声春晓”，春天的黎明又(yòu)是一番景色了。这个结尾如空谷传声，余音不绝。妙在又(yòu)将展现一幅清新(xīn)明丽的画卷，却留下空白，让读者自己用(yòng)丰富的联想去感受它。作者在词中不去写“乱山(shān)攒拥，流水锵然”的景致，而是通过描写杜鹃在黎明的一声啼叫，把野外春晨的景色作了画龙点睛的提示。这是因為(wèi)他(tā)是从杜鹃啼叫声中醒过来的，由杜鹃之啼才首先感到这空山(shān)月明、万籁俱寂的春晨之美。词人真实地记录了他(tā)第一次难忘的感受，因而也就给读者留下了第一次动人的印象。

  此词所描绘的富有(yǒu)诗情画意的美景中，处处有(yǒu)“我”之色彩，景物(wù)成為(wèi)塑造“我”的典型性格的凭据。词人不论是醉还是醒，是月夜还是春晨，都能(néng)“无入不自得”，随意而成趣，逐步展示词的意境。作者善于把意和境浑然凝结為(wèi)一个不可(kě)分(fēn)割的整體(tǐ)，他(tā)把自己的身心完全融化到大自然中，忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，表现了自己与造化神游的畅适愉悦，读来回味无穷，令人神往。