作為(wèi)晚唐著名诗人,温庭筠诗词俱佳,以词著称。温庭筠诗词,在艺术上有(yǒu)独到之处,历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高,被誉為(wèi)花(huā)间派鼻祖。王拯《龙壁山(shān)房文(wén)集忏庵词序》云,词體(tǐ)乃李白、王建、温庭筠所创,“其文(wén)窈深幽约,善达贤人君子恺恻怨悱不能(néng)自言之情,论者以庭筠為(wèi)独至”。周济《介存斋论词杂著》云:“词有(yǒu)高下之别,有(yǒu)轻重之别。飞卿下语镇纸,端己揭响入云,可(kě)谓极两者之能(néng)事。”又(yòu)载张惠言语云:“飞卿之词,深美闳约,信然。飞卿蕴酿最深,故其言不怒不慑,备刚柔之气。”“针缕之密,南宋人始露痕迹,花(huā)间极有(yǒu)浑厚气象。如飞卿则神理(lǐ)超越,不复可(kě)以迹象求矣。然细绎之,正字字有(yǒu)脉络。”刘熙载《艺概》更云:“温飞卿词,精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位,确是非常重要的。
《花(huā)间集》收温词最多(duō)达66首,可(kě)以说温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人,其词多(duō)写花(huā)间月下、闺情绮怨,形成了以绮艳香软為(wèi)特征的花(huā)间词风,被称為(wèi)“花(huā)间派”鼻祖,对五代以后词的大发展起了很(hěn)强的推动作用(yòng)。词这种文(wén)學(xué)形式,到了温庭筠手里才真正被人们重视起来,随后五代与宋代的词人竞相為(wèi)之,终于使词在中國(guó)古代文(wén)坛上成蔚為(wèi)大观,仍然有(yǒu)着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献,永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。
温庭筠的诗,写得清婉精丽,备受时人推崇,《商(shāng)山(shān)早行》诗之“鸡声茅店(diàn)月,人迹板桥霜”,更是不朽名句,千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联,曾自作“鸟声茅店(diàn)雨,野色板桥春”,但终未能(néng)超出温诗原意。
温庭筠诗词集,据《新(xīn)唐书·艺文(wén)志(zhì)》,当时曾有(yǒu)《握兰集》三卷,《金荃集》10卷,《诗集》5 卷,《汉南真稿》10卷,又(yòu)有(yǒu)与段成式、余知古等人诗文(wén)合集《汉上题襟集》10卷,知其创作颇丰,可(kě)惜其集不传。今所见温庭筠之诗词,為(wèi)《花(huā)间集》、《全唐诗》、《全唐文(wén)》中所保存者。现存诗310多(duō)首,有(yǒu)清顾嗣立重為(wèi)校注的《温飞卿集笺注》以及清曾益等人的《温飞卿诗集笺注》;现存词有(yǒu)王國(guó)维所辑的《金荃词》收70首,林大春汇集《唐五代词》录70首。
温庭筠词惟题材偏窄,被人讥為(wèi)“男子而作闺音”。代表词作有(yǒu)《望江南》二首、《菩萨蛮》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《杨柳枝》、《南歌子》、《河渎神》、《诉衷情》等。
除诗词外,温庭筠还是一位小(xiǎo)说作家、學(xué)者。据《新(xīn)唐书·艺文(wén)志(zhì)》,温庭筠撰有(yǒu)小(xiǎo)说《乾巽子》3卷、《采茶录》1卷,编纂类书《學(xué)海》10卷。可(kě)惜几乎全部亡佚,仅《乾巽子》部分(fēn)文(wén)句在《太平广记》里尚有(yǒu)所引录,现如今无从探知其详。尤其是《學(xué)海》10卷的亡佚,实在是中國(guó)學(xué)术史上的一大损失。如果《學(xué)海》能(néng)保存下来,必然会对學(xué)术研究和辑佚等工作大有(yǒu)贡献。
作為(wèi)晚唐著名诗人、中國(guó)词史上的重要人物(wù),温庭筠诗文(wén)集的亡佚,是十分(fēn)令人痛惜的,实在是古典文(wén)學(xué)宝库中的一大损失。不但诗文(wén)集亡佚,连有(yǒu)关温庭筠的重要史料也亡佚了,以至如今难以考知温庭筠的详细情况,《唐才子传》所载温庭筠传,也时序颠倒,舛错支离。虽经有(yǒu)关专家的研究,也只能(néng)知其大概。虽则如此,温庭筠还是在文(wén)學(xué)史上大放光辉,名垂千古。