吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托异國(guó)兮乌孙王。
穹庐為(wèi)室兮毡為(wèi)墙，以肉為(wèi)食兮酪為(wèi)浆。
居常土思兮心内伤，愿為(wèi)黄鹄兮归故乡。

　　《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新(xīn)咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以為(wèi)刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主遠(yuǎn)嫁异國(guó)、思念故土的孤独和忧伤。

　　前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我遠(yuǎn)嫁于在天一方的乌孙國(guó)王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实為(wèi)和亲，寓有(yǒu)一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙國(guó)与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，為(wèi)钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君為(wèi)公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中國(guó)历史上第一次与少数民(mín)族和亲，无疑具有(yǒu)政治、军事、经济和文(wén)化交流各方面的意义。然而，这种于國(guó)于家有(yǒu)利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“遠(yuǎn)托”、“异國(guó)”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。

　　“穹庐為(wèi)室兮旃為(wèi)墙，以肉為(wèi)食兮酪為(wèi)浆”。遠(yuǎn)嫁异域，不仅举目无亲，孤苦无依，而且生活环境也令人难以忍受。这里没有(yǒu)崔嵬的宫阙，和暖的春风，没有(yǒu)美味佳肴玉液琼浆，而是以穹庐為(wèi)室，毛毡作墙，饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗，对从小(xiǎo)过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说，无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙國(guó)饮食起居的生活习俗， 為(wèi)以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏筆(bǐ)。另据《汉书·西域传下》 记载：“乌孙國(guó)多(duō)雨，寒。昆莫年老，语言不通。”由此可(kě)见，公主所以不以审美心态去體(tǐ)味“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊”的异國(guó)风光，而仅以哀怨叙之，正由于此。

　　遠(yuǎn)离故國(guó)亲人，生活又(yòu)难如愿，思乡怀归之情于是不可(kě)遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤，愿為(wèi)黄鹄兮归故乡”，直抒胸中郁结已久的忧思，凄婉哀怨，摧人泪下。明知遠(yuǎn)嫁之意义，回归之无望，又(yòu)盼展开想象的双翅，化作黄鹄，自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能(néng)，构成强烈的矛盾冲突，加重了诗歌的悲剧气氛，意蕴深广，耐人寻味。

　　汉朝初年，北方少数民(mín)族常率众南扰。朝廷有(yǒu)时出兵征伐，有(yǒu)时采用(yòng)睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙國(guó)是大义之举，她思亲人恋故土又(yòu)是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具體(tǐ)地介绍了当时北方少数民(mín)族的习俗。

　　《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用(yòng)白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理(lǐ)的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。

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