水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山(shān)，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世務(wù)者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有(yǒu)时见日。
风烟俱净，天山(shān)共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山(shān)异水，天下独绝。
风和烟都消散了，天和山(shān)变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山(shān)，灵异的水，天下独一无二的。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可(kě)以看见底。游动的鱼儿和细小(xiǎo)的石头，可(kě)以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹岸高山(shān)，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世務(wù)者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有(yǒu)时见日。
夹江两岸的高山(shān)上，都生長(cháng)着密而绿的树，高山(shān)凭依着高峻的山(shān)势，争着向上，这些高山(shān)彼此都争着往高处和遠(yuǎn)处伸展；群山(shān)竞争着高耸，筆(bǐ)直地向上形成了无数个山(shān)峰。泉水飞溅在山(shān)石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿長(cháng)久地叫个不停，猿猴長(cháng)时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上為(wèi)名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政務(wù)的人，看到这些幽美的山(shān)谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有(yǒu)时也可(kě)以见到阳光。
参考资料：1、张圣洁 朱五书 初中文(wén)言文(wén)全解一点通 ：贵州教育出版社 河北教育出版社，2006年9月第一版：161-164
2、唐孝麟中國(guó)古代散文(wén)选：高等教育出版社，1995年：109-110
3、人民(mín)教育出版社语文(wén)室九年义務(wù)标准教科(kē)书·语文(wén)·八年级·上册：人民(mín)教育出版社，2008年
风烟俱净，天山(shān)共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山(shān)异水，天下独绝。
风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。共色：一样的颜色。共，一样。从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。自：从。至：到。许：表示大约的数量，上下，左右。独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。皆：全，都。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍(tuān)甚箭，猛浪若奔。
缥碧：原作“漂碧”，据其他(tā)版本改為(wèi)此，青白色。游鱼细石：游动的鱼和细小(xiǎo)的石头。直视无碍：一直看下去，可(kě)以看得很(hěn)清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。急湍：急流的水。急，迅速，又(yòu)快又(yòu)猛。湍，水势急速。甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。為(wèi)了字数整齐，中间的“于”字省略了。若：好像。奔：动词活用(yòng)作名词，文(wén)中指飞奔的骏马。
夹岸高山(shān)，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠(líng)泠作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶(lún)世務(wù)者，窥谷忘反。横柯(kē)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有(yǒu)时见日。
寒树：使人看了有(yǒu)寒意的树，形容树密而绿。负势竞上：高山(shān)凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。轩邈：意思是这些高山(shān)仿佛都在争着往高处和遠(yuǎn)处伸展。轩，向高处伸展。邈：向遠(yuǎn)处伸展。直指：筆(bǐ)直地向上，直插云天。指，向，向上。千百成峰：意思是形成无数山(shān)峰。激：冲击，拍打。泠泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。好：美丽的。相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿長(cháng)久不断地鸣叫。则，助词，没有(yǒu)实在意义。千转：長(cháng)久不断地叫。千，表示多(duō)，“千”与下文(wén)“百”都表示很(hěn)多(duō)。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。鸢飞戾天：老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。望峰息心：意思是看到这些雄奇的山(shān)峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用(yòng)法。经纶世務(wù)者：治理(lǐ)社会事務(wù)的人。经纶，筹划、治理(lǐ)。世務(wù)，政務(wù)。窥谷忘反：看到这些幽美的山(shān)谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。横柯上蔽：横斜的树木(mù)在上面遮蔽着。柯，树木(mù)的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小(xiǎo)枝。交映，互相遮掩。交，相互。见：看见。日：太阳，阳光。
参考资料：1、张圣洁 朱五书 初中文(wén)言文(wén)全解一点通 ：贵州教育出版社 河北教育出版社，2006年9月第一版：161-164
2、唐孝麟中國(guó)古代散文(wén)选：高
风烟俱净，天山(shān)共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山(shān)异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山(shān)，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世務(wù)者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有(yǒu)时见日。
江山(shān)如此多(duō)娇，引无数文(wén)人墨客，吟诗作文(wén)，為(wèi)后人留下了众多(duō)脍炙人口的山(shān)水佳作。其中，南朝梁文(wén)學(xué)家吴均的《与朱元思书》，这是一篇山(shān)水小(xiǎo)品，作者以简练明快的筆(bǐ)墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用(yòng)一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视為(wèi)骈文(wén)中写景的精品。吟诵此文(wén)，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹為(wèi)观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山(shān)光水色的特点模山(shān)范水的。
意境美
文(wén)章开篇以简洁的筆(bǐ)触，给人们勾画了富春江山(shān)水的背景：阳光明媚，天高云淡，空气清新(xīn)，山(shān)色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总體(tǐ)印象：“奇山(shān)异水，天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点，写出了其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可(kě)以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可(kě)以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有(yǒu)时又(yòu)迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有(yǒu)动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。
第三段写“奇特的山(shān)”。首先从形的角度写山(shān)势本身之奇，奇在“负势竞上”、“争高直指”。山(shān)本是静止的，而在作者筆(bǐ)下，却仿佛有(yǒu)无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能(néng)，便“千百成峰”，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山(shān)天籁之奇。空山(shān)幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山(shān)谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山(shān)包容了这些生命，这些生命给这山(shān)以无限生气。再次从色的角度写山(shān)林中有(yǒu)日无光之奇。山(shān)外虽然晴光万里，山(shān)中却别有(yǒu)景象。作者筆(bǐ)锋又(yòu)从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是“有(yǒu)时见日”的幽暗的景象。这一段写山(shān)之形之声之色，都紧扣一个“奇”字。
作者抓住此山(shān)此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，為(wèi)读者描绘出一幅充满生命力的山(shān)水图，让读者充分(fēn)享受到了富春江两岸的“山(shān)川之美”。
志(zhì)趣美
该文(wén)重在写景，直接抒情写志(zhì)的语言很(hěn)少。但历来优秀的文(wén)章都讲究情景相生，人们可(kě)从作者对景物(wù)的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志(zhì)趣、高洁的情怀。可(kě)以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山(shān)水的描写中，體(tǐ)会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山(shān)景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世務(wù)者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政務(wù)的厌倦。
细细品味，作者的这种志(zhì)趣，既不同于“知其不可(kě)而為(wèi)之”的积极入世，又(yòu)不同于“采菊东篱下，悠然见南山(shān)”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多(duō)了份潇洒，比后者少了份悲观，多(duō)了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
语言美
本文(wén)是用(yòng)骈體(tǐ)写成的一篇山(shān)水小(xiǎo)品。骈文(wén)常用(yòng)四字六字组织，故亦称“四六文(wén)”。本文(wén)只140多(duō)个字。作者用(yòng)清新(xīn)的筆(bǐ)调和形象的描绘，把他(tā)从富春江富阳到桐庐一段看到的山(shān)光水色告诉了他(tā)的朋友，让朋友分(fēn)享富春山(shān)川之美。
骈（pián）文(wén)是一种讲究形式的文(wén)體(tǐ)，作者吴均是南朝知名骈文(wén)家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文(wén)的特点。文(wén)章基本上遵循骈文(wén)的要求，主要采用(yòng)四字句和六字句，并于文(wén)章后半部分(fēn)大量运用(yòng)对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。
但文(wén)章又(yòu)有(yǒu)异于当时一般的骈文(wén)，它在一定程度上打破了骈文(wén)形式上的束缚，體(tǐ)现了可(kě)贵的突破与创新(xīn)。其一，在四字句、六字句中运用(yòng)了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世務(wù)者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用(yòng)的句式，这就避免了骈文(wén)刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文(wén)章前半部分(fēn)几乎没有(yǒu)对偶，无异于一般散文(wén)( 尤其是第一节)，后半部分(fēn)则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多(duō)变，更具韵律美；其三，文(wén)章没有(yǒu)像一般骈文(wén)那样堆砌典故，甚至故意用(yòng)冷字僻字，写景状物(wù)，力求准确传神，这使文(wén)章语言显得清新(xīn)自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡為(wèi)主流的骈文(wén)中显得卓尔不群，超凡脱俗。
结构美
《与朱元思书》篇幅虽短，但很(hěn)讲究章法。
文(wén)章首段以“奇山(shān)异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分(fēn)承“异水”和“奇山(shān)”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分(fēn)明。 写景顺序上先“水”后“山(shān)”，由近及遠(yuǎn)，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理(lǐ)清楚。
写景重点上， 全文(wén)详写“山(shān)”略写“水”；写“水”的部分(fēn)，详写静态略写动态；写“山(shān)”的部分(fēn)，详写动态略写静态。这样既突出景物(wù)主要特征，又(yòu)显得详略适宜，轻重有(yǒu)度。
读《与朱元思书》，如读一首好诗，因為(wèi)它不仅有(yǒu)词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新(xīn)淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅山(shān)水写意，因為(wèi)它有(yǒu)特色鲜明的景物(wù)，更有(yǒu)明朗洒脱的画意。总之，该文(wén)情景兼美，辞章俱佳，能(néng)给人以美的享受、心灵的愉悦。
文(wén)學(xué)结构：骈（pián）
也称“骈體(tǐ)文(wén)”、“骈俪文(wén)”或“骈偶文(wén)”；因其常用(yòng)四字、六字句，故也称“四六文(wén)”或“骈四俪六”。中國(guó)古代魏晋以后产生的一种文(wén)體(tǐ)。又(yòu)称骈俪文(wén)。南北朝是骈體(tǐ)文(wén)的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）為(wèi)主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中國(guó)的散文(wén)从汉代到六朝，出现了“文(wén)”、“筆(bǐ)”的对立。所谓“文(wén)”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文(wén)。所谓“筆(bǐ)”，就是专以达意明快為(wèi)主，不受字句和声律约束的散文(wén)。(此处所述不当。据刘勰《文(wén)心雕龙 总述》引录颜延之观点称：筆(bǐ)之為(wèi)體(tǐ)，言之為(wèi)文(wén)也；经典则言而非筆(bǐ)，传记则筆(bǐ)而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有(yǒu)文(wén)有(yǒu)筆(bǐ)，以為(wèi)无韵者筆(bǐ)也，有(yǒu)韵者文(wén)也”可(kě)见发生于宋齐时期的文(wén)筆(bǐ)之辩着眼点在于有(yǒu)韵与否，而非散文(wén)骈體(tǐ)之别。而况，南北朝时期的散文(wén)也多(duō)有(yǒu)押韵，故加修正。)
魏晋以来产生的一种文(wén)體(tǐ)，又(yòu)称骈俪文(wén)。骈文(wén)是与散文(wén)相对而言的。其主要特点是以四六句式為(wèi)主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称為(wèi)骈體(tǐ)。在声韵上，则讲究运用(yòng)平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用(yòng)典。由于骈文(wén)注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用(yòng)得当，也能(néng)增强文(wén)章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他(tā)一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故國(guó)怀念之情。唐以后。骈文(wén)的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文(wén)，所以宋代一般又(yòu)称骈文(wén)為(wèi)四六文(wén)。直至清末，骈文(wén)仍十分(fēn)流行。
文(wén)筆(bǐ)分(fēn)裂后，骈文(wén)就成為(wèi)和散文(wén)相对举的一种文(wén)體(tǐ)。骈文(wén)盛行于六朝，代表作家有(yǒu)徐陵、庾信。中唐古文(wén)运动以后，稍告衰落。在元明两代成為(wèi)绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运為(wèi)最后一个作家。
总概句
奇山(shān)异水，天下独绝。
情感
1、淡薄名利，流连山(shān)水。
2、劝友归林。（友：指朱元思）
