辛词以其内容上的爱國(guó)思想，艺术上的创新(xīn)精神，在文(wén)學(xué)史上产生了很(hěn)大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他(tā)的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱國(guó)词派。后世每当國(guó)家、民(mín)族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
文(wén)學(xué)成就 思想内容 辛弃疾有(yǒu)许多(duō)与陆游相似之处：他(tā)始终把洗雪(xuě)國(guó)耻、收复失地作為(wèi)自己的毕生事业，并在自己的文(wén)學(xué)创作中写出了时代的期望和失望、民(mín)族的热情与愤慨。在文(wén)學(xué)创作方面，他(tā)不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多(duō)变的情绪的體(tǐ)裁。 辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他(tā)现存的六百多(duō)首词作，写政治，写哲理(lǐ)，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民(mín)俗人情，写日常生活、读书感受，可(kě)以说，凡当时能(néng)写入其他(tā)任何文(wén)學(xué)样式的东西，他(tā)都写入词中，范围比苏词还要广泛得多(duō)。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有(yǒu)各种变化。虽说他(tā)的词主要以雄伟奔放、富有(yǒu)力度為(wèi)長(cháng)，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分(fēn)得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分(fēn)曲折委婉、回肠荡气，用(yòng)筆(bǐ)极為(wèi)细腻。他(tā)的许多(duō)描述乡村风光和农人生活的作品，又(yòu)是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕： “山(shān)遠(yuǎn)近，路横斜，青旗沽酒有(yǒu)人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花(huā)。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山(shān)前。旧时茅店(diàn)社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很(hěn)难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小(xiǎo)声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有(yǒu)苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小(xiǎo)晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。 辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来體(tǐ)验人生，常表现出哲理(lǐ)式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理(lǐ)想来拥抱人生，更多(duō)地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理(lǐ)念的执着，构成了辛词的一大特色。
艺术风格 宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔达、高旷开朗的风格，却一直没有(yǒu)得到强有(yǒu)力的继承发展。直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪(xuě)耻為(wèi)主题的词，才较多(duō)继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用(yòng)。但他(tā)们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下為(wèi)内心激情所支配的结果，而没有(yǒu)成為(wèi)有(yǒu)意识的艺术追求，也没有(yǒu)更大幅度地向其他(tā)题材拓展，所以成就不是很(hěn)高。到辛弃疾出现在词坛上，他(tā)不仅沿续了苏词的方向，写出许多(duō)具有(yǒu)雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的學(xué)养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更為(wèi)广阔的天地。 在他(tā)的词中，如“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人長(cháng)绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪(xuě)。正壮士、悲歌未彻”（《贺新(xīn)郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分(fēn)裂”（《贺新(xīn)郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化為(wèi)碧”（《兰陵王》），都是激愤不能(néng)自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他(tā)并不能(néng)把冲动的感情由此化為(wèi)平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新(xīn)郎》），“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又(yòu)似颓废的句子，却更使人感受到他(tā)心中极高期望破灭成為(wèi)绝望时无法销磨的痛苦。 而他(tā)的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子·為(wèi)陈同甫赋壮词以寄之》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可(kě)怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志(zhì)成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。 在意象的使用(yòng)上，辛弃疾也自有(yǒu)特点。他(tā)一般很(hěn)少采用(yòng)传统词作中常见的兰柳花(huā)草(cǎo)及红粉佳人為(wèi)点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他(tā)的筆(bǐ)下所描绘的自然景物(wù)，多(duō)有(yǒu)一种奔腾耸峙、不可(kě)一世的气派。如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖(hú)千丈开青壁”（《满江红》）；他(tā)所采摭的历史人物(wù)，也多(duō)属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山(shān)横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐(zuò)断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。这种自然和历史素材的选用(yòng)，都与词中的感情力量成為(wèi)恰好的配合，令人為(wèi)之感奋。 所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。 不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分(fēn)的艺术风格而言。 辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有(yǒu)力的开拓者。前人说苏轼是以诗為(wèi)词，辛弃疾是以文(wén)為(wèi)词，这当然有(yǒu)些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有(yǒu)规矩存在。在辛词中，有(yǒu)非常通俗稚拙的民(mín)间语言，如“些底事，误人那。不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又(yòu)把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有(yǒu)夹杂许多(duō)虚词语助的文(wén)言句式，如“不知云者為(wèi)雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新(xīn)郎》）；有(yǒu)语气活跃的对话、自问自答(dá)乃至呼喝(hē)，如“天下英雄谁敌手？曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前！”（《沁园春》）也有(yǒu)相当严整的对句，如“八百里分(fēn)麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……。概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较長(cháng)。文(wén)人词较多(duō)使用(yòng)的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整體(tǐ)意境的方式，在辛词中完全被打破了。但并不是说，辛弃疾的所谓“以文(wén)為(wèi)词”不再有(yǒu)音乐性的节奏。在大量使用(yòng)散文(wén)句式、注意保持生动的语气的同时，他(tā)仍然能(néng)够用(yòng)各种手段造成变化的节奏。如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很(hěn)長(cháng)的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有(yǒu)力，决不是把一段文(wén)章套在词的形式中而已。 辛词在语言技巧方面的又(yòu)一大特色，是广泛地引用(yòng)经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。这本来很(hěn)容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多(duō)能(néng)够运用(yòng)得恰到好处、浑成自然，或是别有(yǒu)妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理(lǐ)语、廋语，一经运用(yòng)，便得风流”。以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇為(wèi)例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物(wù)的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极為(wèi)丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。 当然，辛弃疾的词时常也有(yǒu)过分(fēn)散文(wén)化、议论太多(duō)，以及所谓“掉书袋”即用(yòng)典用(yòng)古语太多(duō)的毛病，但不管怎么说，他(tā)确实把词大大地改造了；他(tā)的词不仅是 “无意不可(kě)入，无事不可(kě)言”，而且是任何“意”和“事”都能(néng)表达得很(hěn)自由很(hěn)充分(fēn)。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
艺术造诣 辛词现存六百多(duō)首，是两宋存词最多(duō)的作家。其词多(duō)以國(guó)家、民(mín)族的现实问题為(wèi)题材，抒发慷慨激昂的爱國(guó)之情。如《水龙吟》（渡江天马南来）、《水调歌头》（千里渥洼种）、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现了恢复祖國(guó)统一的豪情壮志(zhì)；《驾新(xīn)郎》（细把君诗说）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）等，表现对北方地區(qū)的怀念和对抗金斗争的赞扬。《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能(néng)消几番风雨）、《贺新(xīn)郎》（老大那堪说）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《永遇乐》（千古江山(shān)）等，表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志(zhì)难酬的忧愤。这些作品大都基调昂扬，热情奔放。 此外，其描写农村景物(wù)和反映农家生活的作品，如《清平乐》（茅檐低小(xiǎo)）、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《玉楼春（三三两两谁家女）等，都富有(yǒu)生活气息，给人以清新(xīn)之感。其抒情小(xiǎo)词，如〈丑奴儿〉（少年不识愁滋味）、〈青玉案〉（东风夜放花(huā)千树）等，写得储蓄蕴藉，言短意長(cháng)。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱國(guó)词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可(kě)入词的地步，又(yòu)创造性地融汇了诗歌、散文(wén)、辞赋等各种文(wén)學(xué)形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。 辛词以豪放為(wèi)主，但又(yòu)不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有(yǒu)之。他(tā)善于运用(yòng)比兴手法和奇特想象，对自然界的山(shān)、水、风、月、草(cǎo)、木(mù)都赋予情感和性格，并有(yǒu)所寄托。他(tā)还善于吸收民(mín)间口语入词，尤其善于用(yòng)典、用(yòng)事和引用(yòng)前人诗句、文(wén)句，往往稍加改造而别出新(xīn)意。但也有(yǒu)些作品因用(yòng)典、议论过多(duō)而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有(yǒu)不可(kě)一世之概，于倚声家為(wèi)变调，而异军突起，能(néng)于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小(xiǎo)序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选學(xué)、李、杜诗，拉杂运用(yòng)，弥见其筆(bǐ)力之峭。”
书法成就 故宫博物(wù)院藏南宋辛弃疾的《行书去國(guó)帖》為(wèi)纸本，行书十行，為(wèi)酬应类信札。末署“宣教郎新(xīn)除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用(yòng)筆(bǐ)，点画规矩，书写流畅自如，于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。曾经过元朝赵孟頫，明黄琳、项元沛，清朝永理(lǐ)等鉴藏，《书画鉴影》著录。
诗人介绍
辛弃疾
辛弃疾（1140─1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山(shān)东）人。受學(xué)于亳州刘瞻，与党怀英為(wèi)同舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京為(wèi)掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，授右承務(wù)郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出為(wèi)江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖(hú)北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。五年（1178），召為(wèi)大理(lǐ)少卿，出為(wèi)湖(hú)北转运副使，改湖(hú)南转运副使。又(yòu)改知潭州兼湖(hú)南安抚使，创建飞