【石灰吟】
千锤万击出深山(shān),
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,
要留清白在人间。
这首同《咏煤炭》一样,是借物(wù)言志(zhì)之诗。句句是石灰,句句是人。前二句就石灰的特征说人,"若等闲"三字,抒发了作者在危难面前的大无畏精神。"碎骨粉身全不怕",承第二句来,所以"全不怕",由于有(yǒu)"若等闲"為(wèi)之支柱。末句表示了丹心照汗青的高风亮节。后来為(wèi)國(guó)难献身,英勇牺牲的大节,此诗仿佛预先就表达了。语言明白,内涵深刻,其人与诗,两垂不朽。
【石灰吟】
千锤万击出深山(shān),
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,
要留清白在人间。
这首同《咏煤炭》一样,是借物(wù)言志(zhì)之诗。句句是石灰,句句是人。前二句就石灰的特征说人,"若等闲"三字,抒发了作者在危难面前的大无畏精神。"碎骨粉身全不怕",承第二句来,所以"全不怕",由于有(yǒu)"若等闲"為(wèi)之支柱。末句表示了丹心照汗青的高风亮节。后来為(wèi)國(guó)难献身,英勇牺牲的大节,此诗仿佛预先就表达了。语言明白,内涵深刻,其人与诗,两垂不朽。
这是一首托物(wù)言志(zhì)诗。作者以石灰作比喻,表达自己為(wèi)國(guó)尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作為(wèi)咏物(wù)诗,若只是事物(wù)的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有(yǒu)多(duō)大价值。这首诗的价值就在于
(石头)只有(yǒu)经过多(duō)次撞击才能(néng)从山(shān)上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。 注释(1)石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌體(tǐ)
黄帝问道:我想了解人體(tǐ)禁刺的部位。岐伯回答(dá)说:内脏各有(yǒu)要害之处,不能(néng)不细看详审!肝气生发于左,肺气肃降于右,心脏调节在表的阳气,肾脏管理(lǐ)在里的阴气,脾主运化,水谷精微赖以转输,胃主
镇江金山(shān)寺是闻名的古刹,唐宋以来吟咏者甚多(duō)。北宋梅尧臣的《金山(shān)寺》诗:“山(shān)形无地接,寺界与波分(fēn)。”绝妙地勾划出宋时金山(shān)矗立長(cháng)江中的雄姿。苏轼在《游金山(shān)寺》诗中更以矫健的筆(bǐ)力,描绘江
咏月抒怀,早已成為(wèi)古今中外诗人筆(bǐ)下永恒的主题。词中篇什,缠绵悱恻,伤怀念遠(yuǎn),幽情寂寂者多(duō);思与境谐,景与情会,“飘飘有(yǒu)凌云之气”(王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过
这首诗用(yòng)一条長(cháng)题说明作诗的缘由。冬郎,是晚唐诗人韩偓的小(xiǎo)名。小(xiǎo)字冬郎,是李商(shāng)隐的姨侄,他(tā)少有(yǒu)才华。他(tā)的父亲韩瞻,字畏之,是李商(shāng)隐的故交和连襟。大中五年(851)秋末 ,李商(shāng)隐离京赴梓州(州治在今四川三台)入东川节度使柳仲郢幕府,
白莲》这首诗却不同,这首诗虽然是以“白莲”為(wèi)题,以莲花(huā)為(wèi)吟咏对象,但诗人没有(yǒu)对白莲作具體(tǐ)描绘,而是抓住白莲颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
杜陵是韦应物(wù)的故乡,在今陕西省西安市东南。古為(wèi)杜伯國(guó),秦置杜县,因汉宣帝筑陵于东原上而得名 。当时诗人离开京城長(cháng)安(今西安市)在外宦游,适逢寒食节,孤独思乡之情更甚,于是便即兴写下
柳永这首词和他(tā)的其他(tā)词一样,文(wén)字通俗,篇幅短小(xiǎo),却為(wèi)何能(néng)把这“别离滋味”表达得如此荡气回肠呢(ne)?当然,除了词人的“真情实感”外,关键是词人抓住了常人生活中最熟悉的“展转”“不成眠”的情状和“多(duō)方开解”“不了了之”的无奈,并将这“情状”和“无奈”加以铺陈、渲染,使看客在这些“共同经验”的“刺激”、“触动”下,感同身受,共鸣不已。
峨眉山(shān),在今四川成都西南峨眉县。山(shān)中多(duō)寺观。李白涉及峨眉山(shān)的诗。人们比较熟悉的有(yǒu)三首,一首是《登峨眉山(shān)》,这是作者早期居蜀时所作,另一首是写于晚年的《峨眉山(shān)月歌送蜀僧晏入中京》;这