韩非

韩非的资料

朝代: 先秦诗人

韩非图片韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非為(wèi)韩國(guó)公子(即國(guó)君之子),汉族,战國(guó)末期韩國(guó)人(今河南省新(xīn)郑)。师从荀子,是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家,政论家和散文(wén)家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中國(guó)古代著名法家思想的代表人物(wù)。

韩非介绍

韩非子(约公元前281——公元前233),又(yòu)称韩非,战國(guó)末期韩國(guó)(今河南省新(xīn)郑)人。思想家、哲學(xué)家、政论家,法家的代表人物(wù)。他(tā)是韩王室宗族,韩王歇的儿子。《史记》记载,韩非精于“刑…

韩非思想

主张  韩非虽然是荀子的弟(dì)子,思想主张却与荀子大相径庭,他(tā)没有(yǒu)承袭荀子的儒家思想,却爱好“刑名法术”之學(xué),成為(wèi)法家之集大成者。  韩非反对政治治理(lǐ)的原则建构在私人情感联系与当代社会…

韩非著说

《韩非子》是战國(guó)末期韩國(guó)法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理(lǐ)论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理(lǐ)论,达到了先秦法家理(lǐ)论的最高峰,為(wèi)秦统…

韩非封建

中央集权封建专制主义思想的形成,是时代需要的产物(wù)。战國(guó)时代,封建诸侯已经建立了政权,并进行了改革。处于战國(guó)中期的孟子虽有(yǒu)"定于一"的大一统思想,但那时诸侯割据,…

韩非影响

被秦始皇所欣赏,并為(wèi)秦统一全國(guó)、建立中央集权的专制國(guó)家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有(yǒu)它一定的现实意义,特别是其“ 法、术、势” 相结合的理(lǐ)论。中國(guó)正处在政治體(tǐ)制和…

韩非评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之學(xué)’,一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理(lǐ)论。韩非总结法家三位代表人物(wù)商(shāng)鞅、申不害、慎到的思想,主张君王应该用(yòng)‘法’、‘术’、‘势’三…

韩非死之争议

韩非之死争议  韩非之死,史籍有(yǒu)两种说法。  一是司马迁的《史记·老子韩非列传》,这也是迄今為(wèi)止韩非之死的母本说法和主流说法:“李斯、姚贾害之,毁之曰:‘韩非,韩之诸公子…

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  • 棘刺雕猴

      燕王好微巧,卫人请以棘刺之端為(wèi)母猴。燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾视观客為(wèi)棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可(kě)见也。”燕王因养卫人,不能(néng)观其母猴。郑有(yǒu)台下之冶者,谓燕王曰:“臣為(wèi)削者也,诸微物(wù)必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。王试观客之削,能(néng)与不能(néng)可(kě)知也。”王曰:“善。”谓卫人曰:“客為(wèi)棘刺之母猴也,何以治之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。
    (选自《韩非子·外储说左上》)

  • 师旷撞晋平公

    晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐為(wèi)人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐(zuò)于前,援琴撞之。公被衽而避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有(yǒu)小(xiǎo)人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君人者之言也。”左右请除之。公曰:“释之,以為(wèi)寡人戒。”

  • 智子疑邻

    宋有(yǒu)富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有(yǒu)盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。

  • 滥竽充数

    齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请為(wèi)王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。

  • 曾子杀彘 / 曾子烹彘

    曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反為(wèi)女杀彘。”妻子适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有(yǒu)智也,待父母而學(xué)者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。(女 通:汝)

  • 曾参烹彘

    曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反為(wèi)女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有(yǒu)知也,待父母而學(xué)者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
      (选自《韩非子.外储说左上》)