宋玉

宋玉的资料

朝代：先秦诗人

宋玉图片宋玉，中國(guó)战國(guó)后期楚國(guó)辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分(fēn)晓。较可(kě)靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有(yǒu)宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟(dì)子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新(xīn)序》、《文(wén)选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有(yǒu)关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大體(tǐ)上是可(kě)以肯定的。据《汉书·艺文(wén)志(zhì)》载，宋玉有(yǒu)赋16篇。现署名宋玉的作品有(yǒu)《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小(xiǎo)言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有(yǒu)《九辩》一篇公认為(wèi)宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐為(wèi)题而写的一首長(cháng)篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对國(guó)家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物(wù)、秋声、秋容為(wèi)衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最為(wèi)后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中國(guó)文(wén)學(xué)史上有(yǒu)重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物(wù)，在形式上更接近汉赋，是屈原骚體(tǐ)赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中國(guó)大百科(kē)全书》）

宋太祖

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宋之问

《宋玉对楚王问》
　　楚襄王问于宋玉曰：“先生其有(yǒu)遗行与？何士民(mín)众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有(yǒu)之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有(yǒu)歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中属而和者数千人。其為(wèi)《阳阿》、《薤露》，國(guó)中属而和者数百人。其為(wèi)《阳春》、《白雪(xuě)》，國(guó)中有(yǒu)属而和者，不过数十人。引商(shāng)刻羽，杂以流徵，國(guó)中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有(yǒu)凤而鱼有(yǒu)鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能(néng)与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能(néng)与之量江海之大哉？故非独鸟有(yǒu)凤而鱼有(yǒu)鲲，士亦有(yǒu)之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民(mín)，又(yòu)安知臣之所為(wèi)哉？”
古文(wén)观止
《登徒子好色赋》
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉為(wèi)人體(tǐ)貌闲丽，口多(duō)微辞，又(yòu)性好色。愿王勿与出入后宫。"
王以登徒子之言问宋玉。玉曰："體(tǐ)貌闲丽，所受于天也；口多(duō)微辞，所學(xué)于师也；至于好色，臣无有(yǒu)也。"王曰："子不好色，亦有(yǒu)说乎？有(yǒu)说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚國(guó)，楚國(guó)之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分(fēn)则太長(cháng)，减之一分(fēn)则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪(xuě)；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又(yòu)疥且痔。登徒子悦之，使有(yǒu)五子。王孰察之，谁為(wèi)好色者矣。"
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以為(wèi)美色，愚乱之邪；臣自以為(wèi)守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足為(wèi)大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试為(wèi)寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾遠(yuǎn)游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，體(tǐ)美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有(yǒu)望而不来，忽若有(yǒu)来而不见。意密體(tǐ)疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"
于是楚王称善，宋玉遂不退。
写人
《登徒子好色赋并序（大夫登徒子侍於楚王）》
【登徒子好色赋并序】　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉為(wèi)人體(tǐ)貌娴丽，口多(duō)微辞，又(yòu)性好色，愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉。玉曰：「體(tǐ)貌娴丽，所受於天也；口多(duō)微辞，所學(xué)於师也。至于好色，臣无有(yǒu)也。」王曰：「子不好色，亦有(yǒu)说乎？有(yǒu)说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人，莫若楚國(guó)；楚國(guó)之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分(fēn)则太長(cháng)，减之一分(fēn)则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪(xuě)，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又(yòu)疥且痔。登徒子悦之，使有(yǒu)五子。王孰察之，谁為(wèi)好色者矣。」　　是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：「今夫宋玉盛称邻之女，以為(wèi)美色。愚乱之邪臣，自以為(wèi)守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足為(wèi)大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。」王曰：「试為(wèi)寡人说之。」大夫曰：「唯唯。」　　臣少曾遠(yuǎn)游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，體(tǐ)美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：「遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。」于是处子恍若有(yǒu)望而不来，忽若有(yǒu)来而不见。意密體(tǐ)疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：「寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。」因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。　　于是楚王称善，宋玉遂不退。
写人
《九辩》
悲哉，秋之為(wèi)气也！
萧瑟兮草(cǎo)木(mù)摇落而变衰。
憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山(shān)临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
怆怳懭悢兮，去故而就新(xīn)。
坎廪兮贫士失职而志(zhì)不平，
廓落兮羁旅而无友生，
惆怅兮而私自怜！
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有(yǒu)美一人兮心不绎。
去乡离家兮来遠(yuǎn)客，超逍遥兮今焉薄！
专思君兮不可(kě)化，君不知兮可(kě)奈何！
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
車(chē)既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮長(cháng)太息，涕潺湲兮下霑轼。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
皇天平分(fēn)四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下百草(cǎo)兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭長(cháng)夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又(yòu)申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
萷櫹椮之可(kě)哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多(duō)方。
卬明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
以為(wèi)君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有(yǒu)明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能(néng)善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而遠(yuǎn)去。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
众鸟皆有(yǒu)所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
君弃遠(yuǎn)而不察兮，虽原忠其焉得？
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
霰雪(xuě)雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
原徼幸而有(yǒu)待兮，泊莽莽与野草(cǎo)同死。
原自往而径游兮，路壅绝而不通。
欲循道而平驱兮，又(yòu)未知其所从。
然中路而迷惑兮，自压桉而學(xué)诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有(yǒu)名兮，宁穷处而守高。
食不媮而為(wèi)饱兮，衣不苟而為(wèi)温。
窃慕诗人之遗风兮，原讬志(zhì)乎素餐。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有(yǒu)哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可(kě)与俪偕。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
中憯恻之悽怆兮，長(cháng)太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有(yǒu)瑕。
何况一國(guó)之事兮，亦多(duō)端而胶加。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可(kě)带。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超遠(yuǎn)而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事緜緜而多(duō)私兮，窃悼後之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
今修饰而窥镜兮，後尚可(kě)以竄藏。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
尧舜皆有(yǒu)所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
乘骐骥之浏浏兮，驭安用(yòng)夫强策？
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无嶜。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
國(guó)有(yǒu)骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
宁戚讴于車(chē)下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志(zhì)乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可(kě)化兮，原遂推而為(wèi)臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
《神女赋》
　　楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有(yǒu)所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有(yǒu)记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志(zhì)。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可(kě)胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可(kě)殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文(wén)章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不長(cháng)，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试為(wèi)寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
　　夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可(kě)好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，遠(yuǎn)之有(yǒu)望，骨法多(duō)奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可(kě)尽畅。他(tā)人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可(kě)极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多(duō)美而可(kě)视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志(zhì)解泰而體(tǐ)闲。既姽婳于幽静兮，又(yòu)婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋長(cháng)袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志(zhì)未可(kě)乎得原。意似近而既遠(yuǎn)兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分(fēn)兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可(kě)乎犯干。
　　于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可(kě)亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志(zhì)态横出，不可(kě)胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可(kě)语？惆怅垂涕，求之至曙。
神话辞赋精选写人爱情
《高唐赋》
　　昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有(yǒu)云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山(shān)之女也。為(wèi)高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山(shān)之阳，高丘之阻，旦為(wèi)朝云，暮為(wèi)行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故為(wèi)立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”王曰：“寡人方今可(kě)以游乎？”玉曰：“可(kě)。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望遠(yuǎn)矣。广矣普矣，万物(wù)祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可(kě)称论。”王曰：“试為(wèi)寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”
　　惟高唐之大體(tǐ)兮，殊无物(wù)类之可(kě)仪比。巫山(shān)赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新(xīn)霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。長(cháng)风至而波起兮，若丽山(shān)之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
　　中阪遥望，玄木(mù)冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。爛兮若列星，曾不可(kě)殚形。榛林郁盛，葩华覆盖；双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻。長(cháng)吏隳官，贤士失志(zhì)；愁思无已，叹息垂泪。
　　登高遠(yuǎn)望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂巫山(shān)下；仰视山(shān)巅，肃何千千。炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。賁育之断，不能(néng)為(wèi)勇。卒愕异物(wù)，不知所出。纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可(kě)究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草(cǎo)罗生。秋兰茝蕙，江离载青。青荃射干，揭車(chē)苞并。薄草(cǎo)靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王鴡鸝黄，正冥楚鸠。秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。
　　有(yǒu)方之士，羡门高谿。上成郁林，公乐聚榖。进纯牺，祷琁室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌；旆合谐。紬大絃而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悽，胁息曾。于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾。涉莽莽，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足灑血。举功先得，获車(chē)已实。王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺為(wèi)旌，翠為(wèi)盖。风起云止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧國(guó)害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。
神话辞赋精选爱情

宋玉

宋玉的资料

宋玉生平

宋玉年表

宋玉墓冢

宋玉代表作品

《宋玉对楚王问》

《登徒子好色赋》

《登徒子好色赋并序（大夫登徒子侍於楚王）》

《九辩》

《神女赋》

《高唐赋》