帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有(yǒu)此内美兮，又(yòu)重之以修能(néng)。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以為(wèi)佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木(mù)兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草(cǎo)木(mù)之零落兮，恐美人之迟暮。(唯 通：惟)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之為(wèi)患兮，忍而不能(néng)舍也。
指九天以為(wèi)正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以為(wèi)期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有(yǒu)他(tā)。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又(yòu)树蕙之百亩。
畦留夷与揭車(chē)兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木(mù)兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，長(cháng)顑颔亦何伤。
掔木(mù)根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民(mín)生之多(duō)艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又(yòu)申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民(mín)心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以為(wèi)度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍為(wèi)此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能(néng)周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志(zhì)兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕車(chē)以复路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以為(wèi)衣兮，集芙蓉以為(wèi)裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民(mín)生各有(yǒu)所乐兮，余独好修以為(wèi)常。
虽體(tǐ)解吾犹未变兮，岂余心之可(kě)惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有(yǒu)此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可(kě)户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用(yòng)失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又(yòu)好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又(yòu)贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用(yòng)夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用(yòng)而不長(cháng)。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能(néng)兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民(mín)德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用(yòng)此下土。
瞻前而顾后兮，相观民(mín)之计极。
夫孰非义而可(kě)用(yòng)兮？孰非善而可(kě)服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木(mù)以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇為(wèi)余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分(fēn)兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可(kě)诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以為(wèi)理(lǐ)。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有(yǒu)娀之佚女。
吾令鸩為(wèi)媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可(kě)。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有(yǒu)虞之二姚。
理(lǐ)弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又(yòu)不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能(néng)忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛為(wèi)余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有(yǒu)女？」
曰：「勉遠(yuǎn)逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草(cǎo)兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民(mín)好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可(kě)佩。
览察草(cǎo)木(mù)其犹未得兮，岂珵美之能(néng)当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能(néng)调。
苟中情其好修兮，又(yòu)何必用(yòng)夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用(yòng)而不疑。
吕望之鼓刀(dāo)兮，遭周文(wén)而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草(cǎo)為(wèi)之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又(yòu)何可(kě)以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而為(wèi)茅。
何昔日之芳草(cǎo)兮，今直為(wèi)此萧艾也？
岂其有(yǒu)他(tā)故兮，莫好修之害也！
余以兰為(wèi)可(kě)恃兮，羌无实而容長(cháng)。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又(yòu)欲充夫佩帏。
既干进而務(wù)入兮，又(yòu)何芳之能(néng)祗？
固时俗之流从兮，又(yòu)孰能(néng)无变化？
览椒兰其若兹兮，又(yòu)况揭車(chē)与江离？
惟兹佩之可(kě)贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以為(wèi)羞兮，精琼爢以為(wèi)粻。
為(wèi)余驾飞龙兮，杂瑶象以為(wèi)車(chē)。
何离心之可(kě)同兮？吾将遠(yuǎn)逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修遠(yuǎn)以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修遠(yuǎn)以多(duō)艰兮，腾众車(chē)使径待。
路不周以左转兮，指西海以為(wèi)期。
屯余車(chē)其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志(zhì)而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
國(guó)无人莫我知兮，又(yòu)何怀乎故都！
既莫足与為(wèi)美政兮，吾将从彭咸之所居！
屈原（约公元前340-前278），中國(guó)古代伟大的爱國(guó)诗人。汉族，出生于楚國(guó)丹阳，名平，字原。战國(guó)时期楚國(guó)贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他(tā)主张对内举贤能(néng)，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚國(guó)首都郢都。忧國(guó)忧民(mín)的屈原在長(cháng)沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他(tā)的忌日。他(tā)写下许多(duō)不朽诗篇，成為(wèi)中國(guó)古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚國(guó)民(mín)歌的基础上创造了新(xīn)的诗歌體(tǐ)裁楚辞。主要作品有(yǒu)《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱國(guó)主义思想感情，表达了对楚國(guó)的热爱，體(tǐ)现了他(tā)对理(lǐ)想的不懈追求和為(wèi)此九死不悔的精神。他(tā)创造的“楚辞”文(wén)體(tǐ)在中國(guó)文(wén)學(xué)史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二體(tǐ)，对后世诗歌创作产生积极影响。