袁枚的资料
袁枚（1716～1797）中國(guó)清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有(yǒu)政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小(xiǎo)仓山(shān)隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文(wén)著述，广交四方文(wén)士。晚年自号仓山(shān)居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他(tā)活跃诗坛40余年，有(yǒu)诗4000余首，基本上體(tǐ)现了他(tā)所主张的性灵说，有(yǒu)独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有(yǒu)唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新(xīn)灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有(yǒu)两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文(wén)章，散文(wén)如《祭妹文(wén)》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文(wén)如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传為(wèi)名篇。袁枚又(yòu)是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他(tā)诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多(duō)有(yǒu)评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用(yòng)四言韵文(wén)简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具體(tǐ)经验體(tǐ)会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有(yǒu)反道學(xué)、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他(tā)把"性灵"和"學(xué)识"结合起来，以性情、天分(fēn)和學(xué)习為(wèi)创作基本，以真、新(xīn)、活為(wèi)创作的追求。他(tā)并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用(yòng)典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认為(wèi)是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文(wén)學(xué)思想还广涉文(wén)论及文(wén)學(xué)发展、文(wén)體(tǐ)作用(yòng)等各个方面，在当时有(yǒu)进步意义。但他(tā)的文(wén)论不及诗论影响深广。著有(yǒu)《小(xiǎo)仓山(shān)房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。
袁枚介绍
袁枚少有(yǒu)才名，擅長(cháng)写诗文(wén)，乾隆四年（1739）24岁参加朝廷科(kē)考，试题《赋得因风想玉珂》，所吟诗中有(yǒu)“声疑来禁院，人似隔天河”妙句，然而总裁们以為(wèi)“语涉不庄，将置之孙山(shān)”，幸得当时…
袁枚生平
仕途生涯 袁枚是清代著名诗人、文(wén)學(xué)评论家，也是一位颇有(yǒu)贤名的县令。他(tā)出生于浙江钱塘(今杭州)，乾隆进士，曾為(wèi)翰林院庶吉士。乾隆八至十年(1743－1745)任沭阳知县。此时，正是…
袁枚文(wén)學(xué)成就
文(wén)风简介 袁枚的古體(tǐ)诗長(cháng)期以来更是受到忽略。实际上，古體(tǐ)诗创作集中體(tǐ)现了袁枚诗歌的天才特色，激情澎湃，纵横恣肆，充满生命力和创造性，呈现出不同于近體(tǐ)诗创作的美學(xué)特征，是我们全面认…
袁枚藏书故实
清著名诗人、藏书家。字子才，号简斋，一号随园，晚号随园老人。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆元年（1736）入京应考，场内老师宿儒、贤达文(wén)士近百人，而他(tā)年纪最轻。乾隆四年（1739）进士…
袁枚纪念场所
袁枚墓 袁枚死后即葬于随园。其墓位于小(xiǎo)仓山(shān)南岭随家仓的百步仓上，原為(wèi)省级文(wén)件保护单位。墓原有(yǒu)石牌坊，上刻“清故袁随园先生墓道”九字，并树“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”石碑一块…