曾國(guó)藩

曾國(guó)藩的资料

朝代: 清代诗人人物(wù)合称:桐城派

曾國(guó)藩图片曾國(guó)藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,号涤生,谥文(wén)正,汉族,出生于湖(hú)南長(cháng)沙府湘乡县杨树坪(现属湖(hú)南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣,湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文(wén)“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大學(xué)士,封一等毅勇侯,谥曰文(wén)正。

曾國(guó)藩相关资料

暂无资料!

本文(wén)内容由网友上传(或整理(lǐ)自网络),转载请注明:

« 上一篇
下一篇 »
  • 曾國(guó)藩诫子书

    余通籍三十余年,官至极品,而學(xué)业一无所成,德行一无许可(kě),老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟(dì)。

    一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又(yòu)在慎独。能(néng)慎独,册内省不疚,可(kě)以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先務(wù)也。

    二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民(mín)如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小(xiǎo),一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又(yòu)何疑乎?

    三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理(lǐ)以成性,得天地之气以成形,我与民(mín)物(wù),其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民(mín)爱物(wù),是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有(yǒu)拯民(mín)溺救民(mín)饥之责。读书學(xué)古,粗知大义,既有(yǒu)觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有(yǒu)不悦而归之者乎?

    四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用(yòng)之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以為(wèi)彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能(néng)久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。為(wèi)一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可(kě)以增智慧而長(cháng)见识。為(wèi)天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引為(wèi)余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民(mín)。勤则寿,逸则夭,勤则有(yǒu)材而见用(yòng),逸则无劳而见弃,勤则博济斯民(mín)而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。

    此四条為(wèi)余数十年人世之得,汝兄弟(dì)记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可(kě)長(cháng)盛不衰,代有(yǒu)人才。